UMA RESPOSTA CRISTÃ ÀS GUERRAS DOS NOSSOS DIAS 29.06.2025

 

Mateus 5:44

Atualmente, a humanidade observa com inquietação as desavenças no Oriente Médio e na Europa Oriental. Os conflitos entre Israel e Irã, juntamente com a devastadora guerra entre Rússia e Ucrânia, além de inúmeros outros conflitos armados, expõem uma verdade perturbadora: a humanidade ainda opta pela violência como meio de solucionar seus conflitos. Cada explosão, cada vida ceifada, cada família devastada confirma uma dura realidade - a guerra sempre causa morte e destruição, nunca a paz duradoura que os povos almejam.

Esses conflitos modernos não consistem apenas em disputas geopolíticas ou econômicas, mas são expressões ferventes de um estado de degradação espiritual. A violência que vivemos é constituída pelo afastamento progressivo do homem em relação a Deus, que , dominado por suas paixões procura fazer a força prevalecer sobre o que deveria se resolver pela justiça, pela compaixão e pelo amor.

No Sermão do Monte, Cristo propôs um modelo revolucionário que confronta de maneira direta a lógica humana da vingança. Ao declarar "Amai os vossos inimigos", Jesus não estava simplesmente propondo uma postura alternativa para seus seguidores; ele estava instituindo um princípio essencial que poderia mudar a história da humanidade. Esta lição simboliza uma quebra drástica com a mentalidade dominante de seu tempo, e da nossa também.

Os escribas e fariseus da época de Jesus pregavam: "Ame o teu próximo, e odeie o teu adversário". Essa leitura equivocada da lei mosaica gerava divisões, fomentava animosidades e legitimava o ódio entre as nações. Curiosamente, essa mesma mentalidade permeia muitos dos conflitos atuais, onde cada lado considera sua causa justa e seu ódio pelo adversário como virtude patriótica ou religiosa.

Cristo revela que essa interpretação farisaica não tinha fundamento genuíno nas Escrituras. Os comandos do Antigo Testamento para exterminar certas nações cananitas eram instruções judiciais específicas de Deus para momentos históricos particulares, não licenças perpétuas para o ódio generalizado. Quando mal interpretados, esses textos tornam-se justificativas perigosas para a violência contemporânea.

A proposta cristã é profundamente diferente. "Bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem" – estas palavras de Cristo não são mero idealismo utópico, mas um caminho prático para quebrar ciclos de violência que têm assolado a humanidade por milênios.

Quando observamos os conflitos atuais através desta lente bíblica, percebemos que cada ato de retaliação apenas alimenta uma espiral descendente de hostilidade. A vingança gera mais vingança; o ódio produz mais ódio. A história da humanidade está repleta de exemplos em que a busca pela "justiça" através da violência resultou apenas em mais sofrimento para todos os envolvidos.

O amor pelos inimigos não significa passividade diante da injustiça, mas representa uma forma superior de resistência – uma que transforma corações em vez de simplesmente destruir corpos. É reconhecer a humanidade comum que compartilhamos, mesmo com aqueles que consideramos adversários. Como afirmou John Piper no seu sermão "Love Your Enemies": "Amar o inimigo não significa sentir carinho por ele. Significa, em vez disso, manifestar atitudes e ações concretas de bondade, oração e misericórdia, mesmo diante da hostilidade. Você ora por ele, faz o bem a ele e deseja sinceramente seu bem maior, que é estar reconciliado com Deus."

Em um mundo onde líderes políticos e religiosos frequentemente inflamam paixões nacionalistas e étnicas, a mensagem de Cristo ressoa como alternativa genuína. Somente quando a humanidade redescobrir sua necessidade de Deus e abraçar Seus princípios de amor, perdão e reconciliação, poderemos esperar ver o fim dos ciclos destrutivos de violência que continuam ceifando vidas preciosas em nosso tempo.

A paz verdadeira não virá por meio de tratados militares ou equilíbrios de poder, mas pela transformação dos corações humanos pelo amor divino. Como declarou John MacArthur: "A verdadeira paz não é fruto de acordos humanos ou de esforços políticos, mas resultado da obra de Cristo no coração. Só Ele pode transformar o interior do homem e conceder a paz que excede todo entendimento."

Sendo assim, sejamos promotores da verdadeira paz, rejeitando qualquer forma de violência e escolhendo, deliberadamente, amar até mesmo aqueles que se consideram nossos inimigos. Lembremos que muitos, afastados de Deus, acabam promovendo conflitos sem conhecer o poder transformador do amor divino. Por isso, sigamos firmes no caminho do diálogo e do bom senso, estendendo a mão ao invés de fechar os punhos. Que nossas ações, então, traduzam a graça de Cristo, e que nossas palavras sejam sempre verdadeiras pontes e não barreiras. Oremos sempre para que a paz de Deus reine em nossos corações e se expanda em nossas relações.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

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AS AÇÕES DE UM AMIGO SEMPRE PRESENTE 22.06.25

 

Romanos 15:13

            John Stott, em seu clássico "Batismo e Plenitude do Espírito Santo", nos lembra de uma verdade fundamental: "Assim, cada cristão tem uma experiência do Espírito Santo desde os primeiros momentos da sua vida cristã." Para o cristão, a vida começa com um novo nascimento, e o novo nascimento é um nascimento 'no Espírito' (João 3:3-8). Ele é o 'Espírito da vida', e é ele quem dá vida às nossas almas mortas. Mais que isto, ele vem pessoalmente morar em nós, de maneira que a presença do Espírito é o privilégio que todos os filhos de Deus têm em comum."

            Esta verdade estabelece o fundamento para compreendermos a presença do Espírito Santo na vida do cristão não como uma doutrina abstrata, mas como uma realidade transformadora que produz ações concretas e mensuráveis desde o momento da conversão. Compreender essas manifestações é fundamental para distinguir a autêntica obra divina de falsas imitações que podem surgir no caminho da fé. O Espírito Santo, como um amigo sempre presente, desenvolve em nós ações específicas que caracterizam a vida cristã genuína.

            O Alento que Fortalece - A primeira e mais evidente ação da presença do Espírito Santo é o encorajamento. Conforme registrado em Atos 9:31, a igreja primitiva "se edificava e, encorajada pelo Espírito Santo, crescia em número". Este consolo transcende circunstâncias adversas, proporcionando serenidade e contentamento mesmo em meio às tribulações mais severas.

            O encorajamento divino possui características únicas que o distinguem de qualquer forma humana de consolação. É duradouro - Paulo o chama de "consolação eterna" em 2 Tessalonicenses 2:16, indicando sua permanência além das flutuações emocionais temporárias. É também forte e firme, conforme Hebreus 6:18 declara, capaz de sobrepujar qualquer oposição que enfrentemos. Além disso, é precioso, constituindo-se em grande motivo para obediência e crescimento espiritual.

            A Paz que Transcende - A paz é outra ação fundamental da obra do Espírito Santo. Romanos 15:13 conecta diretamente a paz à "virtude do Espírito Santo". Esta não é uma mera ausência de conflitos externos, mas a profunda convicção de ser aceito por Deus, resultando na libertação da ira, maldição e condenação eterna.

            Cristo prometeu: "a paz, a minha paz vos dou", vinculando-a ao dom do Consolador. Esta paz surge da certeza de justificação pela fé, conforme Romanos 5:1 afirma: "Justificados pela fé, temos paz com Deus". É intrigante notar que mesmo alguém escolhido, redimido e justificado pode não experimentar esta paz sem a obra específica do Espírito Santo produzindo-a como fruto interior.

            A Alegria que Transborda - O terceiro efeito é a alegria, sendo o Espírito chamado de "óleo de alegria" em Hebreus 1:9. Paulo identifica o reino de Deus com "justiça e paz, e alegria no Espírito Santo" (Romanos 14:17), enquanto Pedro menciona o "gozo inefável e glorioso".

            O Espírito Santo produz alegria de duas maneiras distintas. Primeiro, diretamente, operando de forma imediata na alma para criar uma estrutura mental espiritual e feliz - algo anterior à reflexão racional sobre o amor de Deus. Segundo, indiretamente, através de suas outras atividades, proporcionando senso do amor divino, certeza da vida eterna e garantia da felicidade futura.

            A Esperança que Sustenta - A esperança constitui uma ação preciosa do Espírito em nossas vidas, conforme Romanos 15:13 evidencia. Esta não é mero otimismo humano, mas expectativa fundamentada nas promessas divinas, sustentando o cristão através das adversidades e incertezas da vida.

            O Discernimento Necessário - Contudo, é crucial manter o equilíbrio espiritual. Enquanto o Espírito Santo é essencial - sendo fonte, vida e alma fundamental de toda atividade cristã - existem espíritos falsos que imitam a obra genuína. Satanás pode transformar-se em anjo de luz, exigindo discernimento constante.

            O verdadeiro Espírito Santo sempre glorifica Cristo, relembra o ensino bíblico e produz amor, paz e liberdade. Em contraste, o espírito do mundo promove novas revelações que afastam das Escrituras, glorifica a si mesmo em detrimento de Cristo, e produz escravidão e temor.

            Diante do exposto, essas ações do Espírito Santo - encorajamento, paz, alegria, esperança e discernimento - formam um conjunto harmonioso que caracteriza a vida cristã autêntica. Reconhecer e cultivar essas manifestações é essencial para o crescimento espiritual sadio e para evitar os enganos de espíritos falsos que constantemente tentam imitar a obra genuína de Deus.

            Rev. Liberato Pereira dos Santos

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CAMINHAR COM JESUS: ENTRE A TEORIA E A PRÁTICA DA FÉ 15.06.2025

 

Lucas 9.23

Viver em uma era de rápidas transformações e diversidade de pontos de vista obriga o cristão genuíno a ponderar sobre o que realmente significa "seguir a Jesus". Em uma nação com mais de 47,4 milhões de indivíduos classificados como evangélicos (segundo o Censo do IBGE de 2022), surge a questão: quantos realmente trilham um caminho diário e profundo com Cristo? Existe um escritor chamado Thomas Kempis, que viveu no passado (entre 1380 e 1471), que afirmou: "Jesus sempre possui muitos seguidores que amam seu Reino celestial, mas poucos que levam sua cruz."

Seguir a Cristo, como ele mesmo ensinou em Lucas 9.23, exige renúncia constante. Negar-se a si mesmo e tomar a cruz, dia após dia, não é um convite a uma vida cômoda, mas a um compromisso de sacrificar orgulho e ambições pessoais em favor do reino de Deus. As palavras de Jesus ganham ainda mais peso quando lembramos que carregar a cruz, na cultura judaica, era sinal de morte certa. Para nós, isso significa permitir que a prática da fé ultrapasse o momento do culto comunitário e alcance cada aspecto de nossa existência, mesmo quando enfrentamos oposição ou perseguição (João 15.18-20; 2 Timóteo 3.12).

            Para tornar real essa jornada com Cristo, quatro trocas essenciais são sugeridas pelas Sagradas Escrituras:   

            A primeira é trocar o passageiro pelo eterno: ao invés de focarmos nossas energias em preocupações imediatas - como finanças, status ou ansiedade pelo futuro -, devemos buscar "primeiro o reino de Deus" (Lucas 12.31). Em Colossenses 3.1, Paulo enfatiza essa orientação, nos encorajando a direcionar nossas mentes "para as coisas do alto", onde Cristo habita. Ao focarmos no eterno, as outras necessidades adquirem perspectiva e nossa mente se desprende da inquietação, conforme John Piper declara: "Deus é mais exaltado em nós quando estamos mais contentes com ele." Portanto, a genuína glória de Deus se manifesta em nossa existência quando encontramos em Cristo a satisfação máxima e duradoura, indo além das inquietações e prazeres efêmeros deste mundo.

             A segunda mudança requer trocar religiosidade por intimidade. Jesus foi implacável ao denunciar a fé de aparências dos fariseus, que o louvavam com os lábios, mas cujo coração estava distante (Mateus 15.7-8). Ir à igreja apenas por obrigação, repetir frases de memória ou cumprir rituais não gera transformação. É preciso mergulhar na Palavra, cultivar uma vida de oração autêntica e permitir que o Espírito Santo revele verdades profundas ao nosso coração. Só assim evitamos a armadilha de uma espiritualidade vazia, capaz de produzir milagres e discursos eloquentes, mas incapaz de gerar fruto real (Mateus 7.21-23).

            Em terceiro lugar, somos convidados a trocar o bem-estar pelo desconforto do serviço genuíno. Em 1 Pedro 4.10, vemos que cada cristão recebeu um dom para servir aos outros e, assim, manifestar a multiforme graça de Deus. Recusar-se a participar ativamente na comunidade, alegando falta de tempo ou de habilidade, é ignorar os dons concedidos por Deus a cada um de nós. Colocar a mão na massa, auxiliar no acolhimento de visitantes, ensinar crianças ou apoiar projetos sociais — tudo isso é parte do caminhar com Jesus e dos sacrifícios que moldam nosso caráter cristão.

            Por fim, precisamos trocar a desorientação pela direção do Espírito Santo. O mundo oferece inúmeros guias e padrões mutáveis, mas somente o Espírito da Verdade nos conduz “a toda a verdade” (João 16.13). Tolstói observou que somos, por natureza, contraditos entre aquilo que sabemos ser certo e nossas ações diárias. A solução não está em esforço humano isolado, mas em depender do Espírito que habita em nós, orientando cada decisão — na família, no trabalho e na esfera pública — segundo o propósito de Deus.

            Essa jornada, porém, não se sustenta em nossa própria força. Jesus nos lembra em João 15.5 que, sem ele, nada podemos fazer. A verdadeira caminhada com Cristo é, antes de tudo, um exercício permanente de dependência. Quando vivemos assim, todas as trocas propostas — do passageiro pelo eterno, da religiosidade pela intimidade, do bem-estar pelo serviço e da desorientação pela direção divina — tornam-se possíveis.

            Sendo assim, é fundamental reconhecermos o que tem emperrado o nosso andar com Jesus e a darmos, hoje mesmo, o primeiro passo de transformação: oração sincera, estudo da Escritura, compromisso de servir e entrega total ao Espírito. Assim, nossa vida se tornará um testemunho vivo de um caminhar autêntico com o Senhor.

            Rev. Liberato Pereira dos Santos

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A PRESENÇA DE CRISTO NA FAMÍLIA: A BASE DO LAR CRISTÃO 08.06.2025

 

          Entre os desafios atuais que as famílias enfrentam, uma verdade se mantém inalterada: um lar genuinamente cristão é aquele onde a presença de Cristo é o elemento mais notável e o principal fator de atração. Mais do que normas ou costumes, é a real presença de Jesus que converte um lar comum em um santuário familiar.

           Antes mesmo da instituição da ordem sacerdotal em Israel, os pais já desempenhavam a função de sacerdotes em suas casas. Patriarcas como Noé, Abraão e Jó evidenciaram essa obrigação sagrada, atuando como intermediários entre Deus e suas famílias.

          Por intermédio de Moisés, Deus instruiu seu povo: “Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todas as suas forças. Que todas estas palavras que hoje lhe ordeno estejam em seu coração. Ensine-as com persistência a seus filhos. Converse sobre elas quando estiver sentado em casa, quando estiver andando pelo caminho, quando se deitar e quando se levantar.” Dt 6:5-7)  

         Atualmente, essa missão continua: os pais têm a responsabilidade de conectar Deus aos seus filhos, intercedendo por eles, transmitindo as orientações divinas e servindo como modelo de conduta cristã.

            Esta missão familiar se baseia totalmente na pessoa e no trabalho de Jesus Cristo. Ao se submeterem a Cristo e ministrarem em Seu nome, os pais estabelecem um espaço onde Sua presença se manifesta palpável e transformante para toda a família.

          A presença de Cristo na família não é uma ideia teórica, mas uma realidade que se evidencia no cotidiano. As crianças têm uma habilidade inata notável para perceber e acreditar em Deus. A Bíblia apresenta exemplos inspiradores: Samuel foi apresentado a Deus desde a infância, Davi experimentou a Sua presença desde a tenra idade, e Timóteo recebeu ensinamentos de fé de sua mãe e avó desde a infância.

         C.R. Sproul enfatiza em seus ensinamentos que: "A responsabilidade de instruir as crianças acerca de Jesus é, primeiramente, dos pais." O ambiente doméstico deve ser o primeiro local onde a fé cristã é experimentada, ensinada e festejada.

            Existem dois sinais evidentes da presença de Cristo na família: o uso adequado do tempo e do dinheiro. Famílias que reservam tempo todos os dias para a oração, leitura da Bíblia e orientação demonstram a presença gloriosa de Cristo. Igualmente, a generosidade e a aceitação de Deus como provedor se manifestam na maneira como a família gerencia seus bens materiais.

           Apresentá-lo aos filhos demanda total integridade dos pais. O nosso exemplo é a base: se queremos que nossos filhos amem e sigam a Deus, precisamos primeiramente educá-los por meio de uma vida de oração e submissão a Deus. A hipocrisia sempre será evidente, mas a fé autêntica também se manifestará por meio do nosso modo de vida.

       A Palavra de Deus deve ser transmitida de maneira gradual, por meio de histórias bíblicas, citações do dia a dia, canções e memorização. Elementos visuais como pinturas e passagens bíblicas têm um impacto significativo no crescimento espiritual dos filhos. A música cristã, particularmente a que canta a Palavra, pode ser utilizada tanto para exaltar quanto para memorizar verdades divinas.

          Sproul também ressalta a importância crucial do exemplo dos pais para a compreensão dos filhos sobre Jesus e a fé cristã. Ele destaca que Deus estabeleceu que a família, e não entidades externas como a escola ou o Estado, deveria ser o principal local para a formação das crianças no entendimento de Deus. Ele acredita que os pais não devem transferir essa responsabilidade, mas sim viver e compartilhar a fé de maneira consciente e cotidiana.

      O aconselhamento familiar não deve ser mecânico ou frio, mas uma chance extraordinária de evidenciar a presença de Jesus no ambiente familiar. Inclui a aplicação da Palavra ao contexto familiar, a memorização de passagens bíblicas, depoimentos claros e a oração com metas definidas. Essas ocasiões ensinam sobre a dependência de Deus e reforçam os vínculos familiares.

         Um lar onde Cristo reside se transforma instantaneamente em uma luz para os vizinhos. A diferença é evidente: o amor prevalece sobre a discórdia, a obediência vence a rebelião, a ordem prevalece sobre a desordem. Este testemunho autêntico leva outros a conhecer o Senhor, expandindo o Reino de Deus de maneira natural e impactante. Todos os integrantes da família devem manter a prontidão para compartilhar o amor com os vizinhos e estar alertas para as circunstâncias especiais que permitem uma demonstração mais intensa de amor e serviço.

      Portanto, a presença de Cristo na família não é uma opção para a família cristã - é indispensável. Ela é a responsável por converter uma simples casa em um autêntico santuário, onde cada integrante vivencia diariamente o amor, a direção e a proteção divina.

        Rev. Liberato Pereira dos Santos

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O PODER INVISÍVEL DA COMUNICAÇÃO 01.06.2025

 

Visualize dois indivíduos com idêntica aptidão interpretando a mesma canção em um programa televisivo. Uma é capaz de cativar o público, enquanto a outra provoca indiferença na plateia. Dois docentes de nível superior ministram a mesma disciplina com o mesmo plano de ensino, porém apenas um deles conta com uma lista de espera para suas aulas. Dois supervisores formulam o mesmo pedido a seus colaboradores, entretanto, apenas um consegue que eles aceitem realizar horas extras de forma voluntária. Quais são os fatores que justificam tais disparidades?

A resposta reside em um dos elementos mais intrigantes e negligenciados da interação humana: nossa habilidade de comunicar-se ultrapassa amplamente as palavras que optamos por empregar. A autêntica conexão entre os indivíduos ocorre em níveis mais profundos e intricados do que supomos.

Uma pesquisa inovadora realizada por Albert Mehrabian, docente de psicologia na Universidade da Califórnia, Los Angeles (UCLA), trouxe à luz informações impressionantes acerca de nossa forma de comunicação. Conforme sua pesquisa, ao tentarmos comunicar sentimentos e posturas, apenas 7% do efeito provém das palavras que escolhemos. A entonação verbal corresponde a 38% da mensagem, enquanto a comunicação não verbal, representada pela linguagem corporal, abrange notáveis 55% do que expressamos. Isso indica que mais de 90% da impressão que produzimos nas pessoas não se relaciona de forma alguma com as palavras que selecionamos. 

Essa descoberta transforma nossa percepção acerca da comunicação eficaz. Se a sua convicção é de que a eficácia na comunicação reside unicamente na seleção das palavras adequadas, você está negligenciando a essência do processo. Os indivíduos reagem aos demais não apenas em função do conteúdo veiculado, mas, sobretudo, pela ligação que criam com o interlocutor.

O destacado pedagogo Howard Hendricks reconheceu três elementos fundamentais para uma comunicação genuinamente eficiente: o cognitivo, o afetivo e o volitivo. Em termos práticos, isso implica que toda mensagem impactante deve conter raciocínio (algo que compreendemos), sentimento (algo que experienciamos) e ação (algo que realizamos).

Quando qualquer um desses componentes se encontra em falta, a comunicação torna-se insatisfatória. Caso possua conhecimento sobre determinado assunto, mas não experimente emoções, sua comunicação ficará desprovida de entusiasmo. Saber, mas não aplicar, transforma o conhecimento em mera teoria. Sente-se, porém ignora, sua conexão permanece desprovida de fundamento. A pessoa que se sente, mas não toma atitude, mostra-se hipócrita. Ato de agir sem pleno conhecimento revela uma atitude de presunção. Se age, porém não experimenta emoções, sua comunicação torna-se automatizada e impessoal.

A falta de qualquer um desses elementos provoca fadiga no comunicador e um distanciamento em relação ao público. Por sua vez, quando os três componentes estão presentes — raciocínio, sentimento e ação — a comunicação adquire firmeza, entusiasmo e credibilidade, promovendo uma autêntica conexão.

Esses princípios revestem-se de particular importância no âmbito da evangelização. Muitos cristãos dedicam-se unicamente à transmissão de conhecimentos bíblicos e teológicos, na ideia de que nossa missão é somente essa. Entretanto, a evangelização mais eficiente ocorre quando conseguimos estabelecer uma conexão autêntica com os indivíduos, evidenciando, por meio da fé, atitudes e relacionamentos, o amor de Cristo. Não basta memorizar versículos; é necessário vivenciar a mensagem do evangelho de maneira genuína. Quando nossa crença se expressa por meio da compaixão autêntica, vínculos verdadeiros e práticas tangíveis de amor, edificamos uma ponte de ligação. Isso possibilita que a mensagem de Cristo toque o âmago das pessoas de forma muito mais intensa e transformadora do que qualquer raciocínio teológico isolado poderia alcançar.

A chave reside em entender que toda mensagem que se almeja transmitir deve incorporar uma porção autêntica de si mesmo. Não basta ser unicamente um mensageiro; é necessário vivenciar e internalizar a mensagem que se deseja transmitir. 

A autenticidade é imprescindível não somente para líderes e conferencistas, mas também para qualquer indivíduo que aspire a uma comunicação eficaz. A credibilidade emerge quando existe consonância entre o que conhecemos, experienciamos e realizamos. Nada pode ocorrer por meio de você, antes que primeiramente aconteça consigo. Entender esses princípios modifica a nossa perspectiva em relação à comunicação. Em vez de concentrar-nos unicamente no significado das palavras, começamos a levar em conta o conjunto total: nossa presença, sentimentos, vivências e autenticidade. Dessa forma, estabelecemos laços autênticos que vão além das fronteiras do vocabulário e penetram no íntimo dos indivíduos.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

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LOBOS VESTIDOS DE CORDEIRO: O PERIGO SILENCIOSO DOS FALSOS PROFETAS NA ERA MODERNA 25.05.2025

 

Mateus 7:15-20

No cenário religioso atual, uma das principais ameaças não provém de indivíduos que se opõem explicitamente à crença, mas sim daqueles que se apresentam como seus mais fervorosos defensores. Jesus Cristo, no seu magnífico Sermão da Montanha, advertiu acerca de profetas fraudulentos que se aproximam "vestidos como ovelhas, mas que interiormente são lobos devoradores". Esta advertência, feita há dois milênios, ressoa com urgência ainda maior em nossa época.

            A Sutileza do Engano - O que torna os falsos profetas particularmente perigosos é sua capacidade de mimetismo. Eles não chegam brandindo heresias óbvias ou negando verdades fundamentais de forma explícita. Ao contrário, eles se vestem com o vocabulário da fé, adotam posturas piedosas e frequentemente demonstram grande eloquência e carisma. Assim como árvores que parecem saudáveis, mas geram frutos com defeitos, tais líderes podem iludir até os mais atenciosos. Conforme expõe Palmer Robertson em sua obra "The Christ of the Prophets", "o falso profeta não é necessariamente aquele que nega Cristo de maneira explícita, mas sim aquele que, de forma sutil, contesta a autoridade das Escrituras ao mesmo tempo em que conserva uma fachada de ortodoxia".

            Jesus empregou a metáfora da árvore e seus frutos para ilustrar um princípio essencial: a autêntica essência de um indivíduo se manifesta não em suas palavras sofisticadas ou em sua aparência exterior, mas na qualidade de sua produção espiritual.   "Pelos seus frutos os conhecereis", declarou o Mestre, enfatizando que este é o critério definitivo de avaliação. John Piper, em "Brothers, We Are Not Professionals", enfatiza essa verdade ao afirmar: "O ministério autêntico não se mede pela eloquência ou pelo tamanho da congregação, mas pela fidelidade às Escrituras e pela transformação genuína de vidas conforme a imagem de Cristo."

            Além das Aparências - A advertência de Cristo vai além da simples identificação de falsos mestres. Ela nos chama a uma reflexão profunda sobre a natureza da genuína transformação espiritual. Muitos podem assumir comportamentos cristãos, adotar linguagem religiosa e até mesmo executar ações aparentemente piedosas. Contudo, sem uma real transformação interna – o que Jesus chamou de "renascimento espiritual" – todas essas manifestações externas são apenas representação teatral.

            O perigo não está apenas em ser enganado por outros, mas em enganar a si mesmo. É possível desenvolver uma versão superficial da fé que impressiona observadores externos, mas que carece da substância vital que caracteriza o autêntico discipulado. Esta pseudotransformação é como uma árvore que aparenta saúde, mas cujos frutos revelam sua verdadeira condição deficiente.

            O Teste dos Frutos - Como então distinguir o autêntico do falsificado? Jesus oferece um critério prático: observe os frutos. Não as palavras, não as aparências, não as credenciais ou a popularidade, mas os resultados concretos da vida e ministério de uma pessoa. Frutos genuínos incluem humildade verdadeira, amor sacrificial, integridade consistente e um crescimento espiritual que beneficia outros sem buscar glória pessoal. John MacArthur, em "The Truth War", destaca que "discernimento bíblico requer que examinemos não apenas o que os líderes dizem, mas como suas vidas e ministérios se alinham com o padrão absoluto da Palavra de Deus".

            Os frutos de falsos profetas, mesmo quando parecem impressionantes, revelarão eventualmente sua natureza defeituosa. Podem incluir divisão em nome da verdade, manipulação emocional disfarçada de discipulado, ou a promoção sutil do ego humano em detrimento da glória divina.

            Vigilância e Discernimento - A mensagem de Jesus não é um convite ao cinismo, mas um chamado à maturidade espiritual. Em uma era em que a imagem frequentemente prevalece sobre a substância, e as redes sociais podem criar personas que não correspondem à realidade, esta antiga sabedoria se torna ainda mais relevante. Como observa Sinclair Ferguson em "The Holy Spirit": "A maturidade espiritual não se manifesta pela capacidade de criticar outros, mas pela sabedoria de aplicar os mesmos padrões bíblicos rigorosos a nós mesmos. O discernimento verdadeiro sempre começa com o autoexame, reconhecendo que somos tão propensos ao autoengano quanto aqueles que avaliamos."

            O verdadeiro cristianismo não é uma coleção de modificações comportamentais externas, mas uma transformação fundamental da natureza humana. É este padrão elevado que devemos aplicar não apenas aos outros, mas principalmente a nós mesmos, lembrando que também seremos julgados pela mesma medida que utilizamos. O chamado ao discernimento, portanto, é simultaneamente um convite à humildade e ao crescimento contínuo em nossa própria jornada de santificação.

                 Rev. Liberato Pereira dos Santos

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COMO A ANSIEDADE SEQUESTRA NOSSA ESPIRITUALIDADE 18.05.2025

 

Mateus 6:25–34

No turbulento ambiente da vida moderna, onde alertas constantes disputam nossa atenção e listas intermináveis de afazeres nos perseguem, uma antiga sabedoria ecoa com surpreendente atualidade. O capítulo sobre ansiedade do Sermão do Monte fornece um diagnóstico exato para uma das maiores aflições humanas: a excessiva preocupação com os bens materiais. Conforme observado por R.C. Sproul, "A ansiedade desvenda onde se encontra nossa genuína confiança." Quando nos dedicamos demasiadamente a preocupações materiais, confessamos silenciosamente que não acreditamos totalmente na soberania de Deus sobre nossas vidas.

Na sua mensagem, Jesus apresenta uma visão intrigante de como o mundanismo pode se expressar de maneiras diferentes em nossas vidas. O perigo não se limita apenas ao acúmulo de riquezas, mas também à obsessão com questões materiais. Existem muitas pessoas que, embora não sejam culpadas por acumular riquezas na terra, podem ser extremamente culpadas de mundanismo, por estarem constantemente pensando nesses assuntos. John Piper nos auxilia a entender essa verdade ao declarar: "A ansiedade e a fé são como água e óleo: não podem ser misturadas. Você pode possuir uma ou outra, mas não as duas simultaneamente.  A ansiedade é o resultado de imaginar um futuro sem Deus nele." Esta distinção revela a natureza sutil da ansiedade. Podemos nos congratular por não sermos materialistas no sentido tradicional – não possuímos mansões, carros luxuosos ou contas bancárias generosas – mas ainda assim podemos dedicar uma parte desproporcional de nossa energia mental às preocupações com o sustento diário.

 Necessitamos atentar para a terrível sutileza do inimigo espiritual, Satanás. Sua estratégia não é necessariamente nos empurrar para o materialismo ostensivo, mas simplesmente desviar nossa atenção de Deus para as preocupações mundanas. D.A. Carson explica que "a ansiedade funciona como um ácido corrosivo na alma, dissolvendo lentamente nossa confiança nas promessas de Deus. É uma forma de ateísmo prático que vive como se Deus não existisse ou não se importasse."   A metáfora utilizada é particularmente esclarecedora: podemos vencer a tentação do materialismo que bate à "porta da frente", apenas para sermos derrotados pela ansiedade que se infiltra pela "porta dos fundos". Ambas são manifestações do mesmo problema – o deslocamento de Deus do centro de nossas preocupações.

O que torna o ensinamento de Cristo tão relevante é sua aplicabilidade universal. Independentemente do status financeiro – ricos ou pobres – todos estamos vulneráveis a esta forma de distração espiritual. A ansiedade é democrática em sua opressão. John Stott, em sua análise perspicaz do Sermão do Monte, ressalta: "A ansiedade não é apenas um problema psicológico, mas fundamentalmente teológico. Quando Jesus diz 'não andeis ansiosos', Ele não está oferecendo uma técnica de controle do estresse, mas chamando seus seguidores a uma radical reorientação de confiança, do visível para o invisível, do temporal para o eterno."

Sendo assim, como vencer a ansiedade? Há esperança para nós? Jesus não expõe nossa fragilidade sem oferecer remédio. Ele apresenta as aves do céu e os lírios do campo como exemplos da providência de Deus (vv. 26–30). Se nosso Pai cuida assim da Sua criação, quanto mais de nós, feitos à Sua imagem! A cura para a ansiedade é a fé ativa: buscar primeiro o Reino de Deus e Sua justiça, confiando que todo o restante será acrescentado (v. 33).

Esta transição do pensamento ansioso para a confiança não ocorre instantaneamente, mas através de uma disciplina espiritual diária. Como explica Timothy Keller, "A oração é o principal meio pelo qual transferimos nossa dependência das circunstâncias para a dependência de Deus. Ela não muda apenas nossa perspectiva, mas reorienta nossa identidade." O apóstolo Paulo nos aconselha: "Não estejais ansiosos por nada; ao contrário, em tudo, por meio de oração e súplica, com ações de graças, apresentem vossos pedidos a Deus" (Filipenses 4:6-7).

Em um universo dominado pela produtividade e acumulação, como resume R.C. Sproul, "O remédio para a ansiedade não consiste apenas em tentar parar de se preocupar, mas em depositar nossa fé em um Deus que já demonstrou sua fidelidade inúmeras vezes na história e em nossas vidas pessoais." A ausência de ansiedade não é apenas uma vantagem psicológica - é um aspecto crucial da autêntica vida espiritual, onde nossas inquietações são posicionadas corretamente na ordem de nossas prioridades.

Portanto, devemos praticar diariamente a entrega das nossas ansiedades a Deus (1 Pedro 5:7), entendendo que nossa identidade não reside no que temos ou alcançamos, mas em quem somos em Cristo - filhos amados e protegidos pelo Pai Celeste.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

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