O NATAL ALÉM DAS LUZES 21.12.2025

 

Gálatas 4:4-7

O Natal é frequentemente reduzido a presentes, decorações e refeições em família. Mas há uma realidade muito mais profunda por trás dessa celebração: a chegada do Filho de Deus em forma humana. Gálatas 4:4-7 nos oferece uma perspectiva transformadora sobre quem é Jesus e por que Sua vinda importa eternamente. Não é apenas um evento histórico; é o ponto de inflexão da história da salvação.

Quando Paulo escreve “Deus enviou seu Filho”, ele não está falando de um nascimento comum. Jesus não teve início no ventre de Maria; Ele sempre esteve em perfeita comunhão com o Pai desde a eternidade. O primeiro versículo do livro de João afirma: “No princípio era o Verbo, e o Verbo era com Deus e o Verbo era Deus”. Cristo já existia antes da criação, e todas as coisas foram criadas por Ele (Jo 1:3).

Mas aqui está o mistério do Natal: aquele que é plenamente Deus escolheu voluntariamente deixar Sua glória. Filipenses 2:6-8 descreve essa decisão consciente. Ele “não achou que era roubo ser igual a Deus”, mas ainda assim “se humilhou” e “se fez servo”. Imagine: a plenitude da Divindade habitando o ventre de uma jovem virgem. Do seio do Pai ao ventre de Maria. Essa é a humilhação suprema motivada pelo amor supremo.

E não apenas Sua origem era divina; Sua humanidade era completa. “Feito de mulher” significa que Jesus experimentou tudo o que nós experimentamos. Ele teve fome, sede, cansaço. Trabalhou, brincou, riu, chorou. O título que mais usava para Si mesmo era “Filho do Homem”, enfatizando Sua plena humanidade. Ele era verdadeiramente homem, filho de Maria, sujeito à lei de Deus, e a cumpriu perfeitamente, algo que nenhum outro homem jamais conseguiu fazer.

Mas por que Ele veio? Paulo é claro: “Para redimir aqueles que estavam sob a lei” (Gálatas 4:5). A palavra “redimir” significa libertar, comprar a própria liberdade. Embora Paulo comece se referindo aos judeus, que foram os primeiros a receber a lei mosaica, a realidade é que todos nós, tanto judeus quanto gentios, estamos sob a lei moral de Deus.  Embora os gentios não tivessem a lei escrita em tábuas de pedra, ela está "escrita em seus corações" (Romanos 2:14-15). 

O problema é que a lei, em si mesma, não produz a justiça. Ela nos revela o padrão de Deus, mas não nos capacita a alcançá-lo. Adão quebrou um mandamento e trouxe morte para toda a humanidade. Nós herdamos essa condenação. Ezequiel 18:20 é implacável: “A alma que pecar, morrerá”.

Então Jesus fez algo extraordinário. Ele não aboliu a lei; ela permanece tão sólida quanto sempre foi. Mas Ele a cumpriu perfeitamente e, na cruz, tomou sobre Si a maldição que era nossa. Gálatas 3:13 revela: “Cristo nos redimiu da maldição da lei, sendo feita maldição para nós”. Ele desceu tão baixo quanto se tornar uma maldição para que pudéssemos ser elevados.

Isaías 53 profetiza essa realidade: “Ele foi ferido por nossas transgressões, foi ferido por nossas iniquidades; o castigo da nossa paz recaiu sobre ele; e com suas listras somos curados”. Seu sangue removeu nossa maldição de uma vez por todas.

Mas a redenção não é apenas libertação da condenação. É muito mais: é adoção. “Para que nós recebêssemos a adoção de filhos” (Gálatas 4:5). Deus não nos deixou como servos libertos; Ele nos colocou em Sua família com todos os direitos e privilégios de filhos naturais.

Pense nisso: por natureza, éramos “filhos da ira” (Efésios 2:3). Nosso pecado é uma ofensa a Deus, repulsivo para Ele. Mas, por meio da morte de Cristo, fomos aceitos como filhos adotivos. Primeira João 3:1 expressa o espanto dessa realidade: “Eis que tipo de amor o Pai nos concedeu, para que sejamos chamados filhos de Deus!”

Tudo isso seria apenas doutrina teórica se não fosse pessoal. Por isso Paulo escreve: “Deus enviou o Espírito de seu Filho para os vossos corações, clamando: Abba, Pai” (Gálatas 4:6). Aqui está o toque final do Natal: Deus não apenas nos redimiu objetivamente; Ele habita em nós subjetivamente.

O Espírito Santo dentro de nós clama “Abba, Pai”, uma expressão de intimidade profunda, de filhos que conhecem seu Pai. Não é apenas conhecimento intelectual; é experiência vivida. É o Espírito de Cristo tornando real em nossos corações aquilo que Cristo realizou na cruz.

O Natal, portanto, não é sobre presentes ou tradições. É sobre a chegada daquele que é plenamente Deus e homem, que voluntariamente se humilhou, que tomou nossa maldição, que nos redimiu da escravidão do pecado e nos adotou como filhos de Deus. E mais: Ele habita em nós pelo Seu Espírito, tornando essa salvação pessoal e real.

Como Paulo argumenta: “Por isso não és mais servo, mas filho; e se filho, então herdeiro de Deus por Cristo” (Gálatas 4:7). Exatamente essa verdade do Natal que deve transformar as nossas celebrações e nossas vidas.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

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O INESTIMÁVEL VALOR DA PALAVRA DE DEUS 14.12.2025

Salmo 19:10-14

            O Salmo 19 é uma das obras-primas poéticas da Escritura e nos convida a olhar para a glória de Deus, tanto na criação como na Sua Palavra. Enquanto os céus proclamam a grandeza de Deus, é na lei do Senhor que encontramos a revelação mais encontrada e transformadora de Sua vontade. Desta forma, o salmo nos ensina que a palavra de Deus não é apenas um amontoado de regras, mas a maior posse, a maior alegria, a maior proteção, a maior renda, a mais profunda investigação, a mais eficaz purificação, a mais ganha segurança e a mais honrosa apresentação que um ser humano pode ter. Como observou sabiamente João Calvino, "A Escritura é a escola do Espírito Santo, onde como nada é negligenciado que seja necessário ou útil a saber, assim nada é ensinado senão aquilo que é digno de ser sabido". O reconhecimento do valor intrínseco da Palavra é o primeiro passo para desfrutar de sua total suficiência em todos os aspectos da vida.

            Qual a sua maior posse? Para o salmista, a Palavra de Deus tinha maior valor que o ouro refinado e era mais doce que o mel, o que é feito pelas abelhas (Salmo 19:10).  Como disse o teólogo W. Graham Scroggie: "A Bíblia é a maior posse do homem."  Ela não é somente um livro, mas a voz de Deus, um tesouro incalculável que enriquece a alma de modo incomparável.  O Pastor George W. Truett, quando lhe perguntaram a respeito do segredo de seu ministério, apontou para sua velha Bíblia e disse: "Este livro é o segredo do meu sucesso".  Ele sabia que a verdadeira riqueza não estava nas coisas, mas na verdade eterna que a Palavra traz.

            Além de ser a maior posse, a Palavra de Deus oferece o maior prazer. O versículo 10 declara que ela é “mais doce do que o mel e o favo”. Em um mundo que busca prazer em fontes efêmeras e muitas vezes amargas, a doçura da Palavra é duradoura e satisfatória. Assim como um limão, que pode ser azedo por si só, mas se torna delicioso quando adoçado, a vida, com suas provações e desafios, encontra seu verdadeiro sabor e alegria quando é permeada e adoçada pela verdade divina. O prazer que ela proporciona não é superficial, mas profundo e transformador.

            A Palavra também se manifesta como a maior proteção. O Salmo 19:11 nos adverte que “por elas é advertido o teu servo”. Ela serve como um escudo contra os enganos do mundo e as ciladas do inimigo. Martinho Lutero, em sua luta contra as heresias de seu tempo, encontrou refúgio e força na Palavra, declarando que ela era sua “fortaleza inabalável”. Ela nos guarda do erro, da tentação e da destruição, oferecendo um guia seguro em meio às incertezas da vida.

            Consequentemente, a Palavra de Deus proporciona o maior lucro. O mesmo versículo 11 afirma que “em as guardar há grande recompensa”. Esta recompensa não é meramente externa ou material, mas uma transformação interna, um crescimento espiritual que resulta em paz, sabedoria e uma vida frutífera. O investimento na Palavra rende dividendos eternos, superando qualquer ganho terreno.

            A Palavra de Deus é, ainda, a maior investigação. O versículo 12 nos leva a uma introspecção profunda: “Quem pode discernir os próprios erros? Absolve-me dos que me são ocultos.” Ela age como um telescópio, permitindo-nos ver a imensidão da glória de Deus, mas trabalha também como um microscópio, mostrando os detalhes do nosso próprio coração. Assim como o salmo 139 nos mostra Deus nos conhecendo intimamente, as Escrituras Sagradas também nos permite ver claramente a nós mesmos, expondo as mazelas e os pecados que, de outro modo, permaneceriam ocultos.

            Essa investigação leva à maior purificação. Os “pecados ocultos” mencionados no versículo 12 são aqueles que nem mesmo nós percebemos. A Palavra, porém, tem o poder de expô-los e purificá-los. Alexander Smith disse: “A Bíblia é o único livro que, ao lê-lo, o autor está presente.” Sua presença viva e ativa é capaz de penetrar “até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração” (Hebreus 4:12). Ela nos lava e santifica, conforme Efésios 5:26, “pelo lavar da água, pela palavra”.

            Além da purificação, a Palavra oferece a maior prevenção. O Salmo 19:13 clama: “Também do pecado de presunção guarda o teu servo, para que não se assenhoreie de mim”. Os pecados presunçosos são aqueles cometidos com arrogância e deliberada desobediência. A Palavra nos equipa com discernimento e força para resistir a tais tentações, mantendo-nos humildes e dependentes de Deus, evitando que o pecado nos domine.

            Finalmente, a Palavra de Deus nos prepara para a maior apresentação. O versículo quatorze termina com a seguinte oração: “Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a meditação do meu coração perante a tua face, Senhor, Rocha minha e Redentor meu!” É por meio da meditação e obediência à Palavra que nossas vidas, pensamentos e palavras se tornam aceitáveis perante Deus. Ela nos molda para que possamos nos apresentar diante do Criador com integridade e devoção, confiando em Sua rocha e redenção.

            Em suma, a Palavra de Deus é o alicerce sobre o qual a vida cristã deve ser construída. Ela é a fonte inesgotável de verdade, alegria, segurança e santidade. Que possamos, portanto, desejar a Palavra mais do que o ouro, e encontrá-la mais doce do que o mel. Que ela seja a nossa bússola, nosso espelho e nosso alimento diário. Que as palavras de nossa boca e a meditação de nosso coração sejam sempre agradáveis a Ti, Senhor, nossa Rocha e nosso Redentor, por meio da Tua santa e suficiente Palavra.

               Rev. Liberato Pereira dos Santos

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DEZEMBRO, UM MÊS ESPECIAL! 06.12.2025

 

        Dezembro chega carregado de expectativa. As ruas se iluminam, as vitrines brilham, as famílias se reúnem. Mas, por trás dessa atmosfera festiva, existe uma pergunta que ecoa no coração de cada pessoa: qual é o verdadeiro significado dessa celebração?

     Vivemos em uma época em que o vazio existencial se tornou epidemia. As pessoas buscam preenchê-lo de formas variadas: acumulando posses, perseguindo poder, fugindo pela droga ou pelo álcool. Shakespeare tinha razão ao dizer que a vida é "uma história cheia de som e fúria, que não significa nada" — mas apenas para quem é espiritualmente analfabeto. Jesus veio justamente para nos ensinar a ler o significado profundo da existência. Sem Ele, permanecemos perdidos, sem compreender o porquê de vivermos.

    Há uma história perturbadora: em 14 de julho de 1789, um sapateiro parisiense escreveu em seu diário que "nada de importante aconteceu hoje" — exatamente quando a Bastilha era invadida e a Revolução Francesa transformava o mundo. Quantas vezes cometemos o mesmo erro com o Natal? Celebramos como se fosse "nada importante", tão próximos do comercialismo e das festividades, tão distantes do coração daquele que nasceu em Belém há quase dois mil anos.

Todo dezembro, celebramos o aniversário de Jesus. Quando colocamos Cristo no centro dessa celebração, nossos corações são revividos por um renovado senso do divino. É como aquele cirurgião que removeu uma camada de pedra do coração de um paciente — a pressão desapareceu, e o coração voltou a bater livremente. Assim também nossos corações endurecidos pelos acidentes da vida, cobertos pelos depósitos de enganos e rejeições, precisam dessa operação espiritual que apenas o Natal pode realizar. Quando ousamos entregar nosso fardo diante do berço de Belém, experimentamos libertação genuína.

    Proclamar significa declarar com clareza. Quando Deus enviou Seu Filho em carne, quis deixar evidente o quanto nos ama — um amor tão profundo que ultrapassa nossa compreensão. Paulo orou para que os efésios compreendessem "quão amplo, longo, alto e profundo é o amor de Cristo" (Efésios 3:18).

    Mas proclamação também é anúncio, e aqui reside nossa responsabilidade como cristãos. Somos portadores de boas novas, não apenas em palavras, mas em ações. A história de Helen, a jovem rejeitada que recebeu um simples presente de fudge natalino e chorou porque "ninguém nunca havia gostado dela", nos confronta com uma verdade incômoda: nossas ações proclamam ou negam o evangelho. Quando deixamos espaço para os rejeitados, quando oferecemos amor aos desprezados, anunciamos que Jesus veio para todos. Quando não fazemos isso, silenciamos o evangelho.

    Romanos 5:8 é cristalino: "Deus demonstra Seu próprio amor por nós nisto: enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós". Não é teoria; é demonstração concreta. Jesus não apenas falou sobre amor — Ele o viveu até a morte.

    Como pessoas reconciliadas com Deus por meio de Cristo, temos a responsabilidade de reafirmar esse amor uns com os outros. Filipenses 2:3-4 nos desafia: não façamos nada por ambição egoísta, mas consideremos os outros melhores do que nós mesmos. Isso é revolucionário em um mundo que cultua o narcisismo.

    Desta forma, dezembro é especial porque Cristo é especial. Não existe Natal sem Ele. Naquela época, o mundo ansiava por um salvador, e alguns até saudavam Augusto como "salvador do mundo". Mas apenas Jesus oferece a paz verdadeira — não a ausência de conflito, mas a reconciliação com Deus e com o próximo.

    Ainda hoje há expectativa ansiosa por Deus nos corações humanos. Mas muitos fecham a porta para Jesus: alguns porque não o esperam enquanto anseiam por paz em outro lugar; outros porque não reconhecem Sua aparência; outros ainda porque não querem se render aos Seus termos.

    Ele nos convida a reabrir essa porta. A celebração, a proclamação e a demonstração do amor de Cristo não são opcionais — são o coração do evangelho. Que este mês nos encontre não apenas festejando, mas transformados pela presença daquele que é "a razão da estação".

Rev Liberato Pereira dos Santos

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GRATIDÃO, O SEGREDO PARA FLORESCER EM UM MUNDO EM RUÍNAS 30.11.2025

 

1 Tessalonicenses 5:18

Não é necessário um olhar muito atento para perceber que habitamos em um mundo fraturado. As evidências de um sistema caído nos cercam: casamentos desfeitos, economias instáveis, crises políticas e uma sociedade cada vez mais polarizada. O próprio Senhor Jesus nos alertou em Mateus 24:12 que, com o aumento da iniquidade, o amor de muitos esfriaria. A promessa escatológica é clara: à medida que o fim se aproxima, as estruturas deste mundo gemem.

          No entanto, em meio a este cenário de ruínas, Cristo nos promete vida em abundância. Mas cuidado: não confunda essa abundância com o acúmulo de bens materiais ou a ausência de problemas. A verdadeira vida plena, sob a ótica do Evangelho, define-se pela nossa reação diante das provações, tragédias e adversidades. E a ingratidão é, sem dúvida, o principal obstáculo à plenitude.

O renomado Dr. Adrian Rogers costumava dizer: "A vontade de Deus é precisamente aquilo que almejaríamos para nós mesmos se tivéssemos sabedoria suficiente para tal". Em 1 Tessalonicenses 5:18, o apóstolo Paulo nos revela o segredo para vivermos a vontade divina neste mundo tão marcado pela dor: "Sejam gratos em todas as situações, pois esta é a vontade de Deus para vocês em Cristo Jesus".

A gratidão genuína não é um sentimento passageiro provocado por momentos bons; é, antes, uma atitude teológica que demonstra reconhecimento da essência de Deus. Desde o Éden, o inimigo tenta manchar o caráter de Deus, sugerindo que Ele nos priva de algo bom. A ingratidão é, em essência, duvidar da bondade e da soberania de Deus.

          Quando olhamos para Romanos 1, vemos que a espiral descendente da humanidade rumo à depravação começa com a recusa em glorificar a Deus e dar-lhe graças. A ingratidão nos cega e nos entrega aos nossos próprios desejos destrutivos. Por outro lado, a ciência moderna apenas confirma o que as Escrituras já ensinavam: a gratidão cura. Estudos indicam que o hábito de agradecer aumenta o bem-estar e a saúde mental. Deus, em Sua infinita sabedoria, ordenou a gratidão porque sabe que ela é o antídoto para o veneno da amargura.

          Devemos cultivar a visão do Salmista: "Provem e vejam como o Senhor é bom" (Salmo 34:8). Mesmo quando a vida dói, a teologia bíblica nos ancora na certeza de Romanos 8:28 — Deus faz com que todas as coisas, inclusive as amargas, cooperem para o bem dos seus eleitos. A gratidão é a resposta natural de quem enxerga a graça, não o mérito.

          A gratidão não deve morrer em nossos corações; ela deve transbordar em nossos lábios. O autor de Hebreus nos chama a oferecer um "sacrifício de louvor", que é o fruto de lábios que confessam o Seu nome. Em um mundo onde a reclamação é a língua nativa, o cristão grato fala um idioma estrangeiro que atrai a atenção.

          Ser testemunha (Atos 1:8) não é apenas decorar um método de evangelismo, mas relatar o que vimos e ouvimos. Se Deus fez algo bom em sua vida ou em sua comunidade esta semana, compartilhar isso é um ato de gratidão e missão. A gratidão valida a nossa fé diante de um mundo cético.

          Por fim, a gratidão é dinâmica. A palavra grega eucharisteo carrega a ideia de graça que flui para a ação. Não podemos dizer que somos gratos a Deus enquanto servimos com murmuração. A história de Israel no deserto e as advertências de Paulo em 1 Coríntios 10 nos mostram que Deus leva a sério a murmuração. Reclamar é, em última análise, questionar a provisão do Senhor.

          Servir a Deus não deve ser monótono ou pesado. Quando compreendemos o Evangelho, o serviço torna-se uma extensão da nossa alegria. A gratidão nos impulsiona a encontrar nosso lugar no corpo de Cristo. Você não está na igreja por acaso; você foi chamado para edificar. Mãos ocupadas no serviço raramente pertencem a pessoas com lábios ocupados em queixas.

          Assim, a vida não é medida pelo quanto temos, mas pelo quanto desfrutamos da presença de Deus com contentamento. Que possamos, ativamente, incluir a ação de graças em nossas orações diárias, cantar louvores mesmo nas noites escuras e servir ao próximo com alegria. Em um mundo em ruínas, a gratidão é a ferramenta de reconstrução que Deus colocou em nossas mãos. Não se distraia com o momentâneo; fixe seus olhos na eternidade e deixe que a bondade de Deus molde o seu coração.

            Rev. Liberato Pereira dos Santos

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ABRA SEU OLHO, FIQUE ATENTO! 23.11.2025

 

Marcos 13:33

Em meio a um mundo obcecado por segurança: câmeras por toda parte, alarmes sofisticados, senhas complicadas, é paradoxal que muitos de nós vivamos em um estado de sonolência espiritual. Nos preocupamos em proteger nossos bens materiais e nossa privacidade digital, mas negligenciamos a vigilância sobre o que é mais importante: nossa alma, nossa fé, nossa posição com Deus. No entanto, a Bíblia nos chama à vigilância constante, não por medo ou paranoia, mas sim por um amor zeloso pela verdade e santidade. É um convite a abrir os olhos para a realidade espiritual que nos cerca, um chamado pastoral para estarmos atentos.

A vigilância cristã não é uma atitude de desconfiança generalizada, mas uma postura de sobriedade e discernimento. É a consciência de que vivemos em um campo de batalha espiritual, em que o inimigo, sutil e astuto, busca nos desviar da fé. Não se trata de um legalismo pesado, mas de uma liberdade responsável, nascida da graça que nos capacita a viver para Cristo. É a compreensão de que, embora a salvação seja pela graça, nossa caminhada exige participação ativa, um "combate" diário para manter a fé.

A Bíblia nos oferece metáforas ricas para a vigilância. Uma delas, poderosa e muitas vezes esquecida, vem de 2 Crônicas 26:10, que descreve o rei Uzias construindo torres de vigia no deserto e cavando muitas cisternas. Esta imagem é um espelho para a vida cristã. As torres de vigia representam a vigilância em si: a proteção contra os inimigos espirituais, a observação constante do campo de batalha da alma, a sobriedade e a cautela que nos mantêm alertas. Elas são o nosso olhar atento para o mundo e para as ciladas do maligno. Por outro lado, as cisternas simbolizam a oração: a comunhão íntima com Deus, a fonte de nutrição espiritual que nos sustenta. Assim como as cisternas armazenavam água – a vida no deserto –, a oração armazena a vida, a força e a direção de Deus em nós. Jesus mesmo conectou essas duas disciplinas ao nos exortar: "Vigiai e orai" (Mateus 26:41). Elas são atividades complementares e inseparáveis. Vigiar sem orar nos leva à exaustão e à arrogância, como construir torres sem provisões para os vigias. Orar sem vigiar, por sua vez, é imprudência, como cavar cisternas sem ter torres para perceber os ataques do inimigo. A oração nos proporciona a força; a vigilância nos dá a direção para usar essa força. Ambas as disciplinas se preservam mutuamente, garantindo que nossa fé seja robusta e nossa caminhada, segura.

Onde, então, precisamos construir nossas torres e cavar nossas cisternas hoje? Em diversas áreas da nossa vida:

Primeiro, na boca e nas redes sociais. Nossas palavras podem edificar ou matar. Em um ambiente digital em que a impulsividade e a crítica são a norma, precisamos vigiar o que falamos e escrevemos. A vigilância aqui significa discernir o que edifica e o que destrói, o que glorifica a Deus e o que apenas inflama contendas.

Segundo, na mente e no consumo de conteúdo. O que alimentamos nossa mente? Filmes, séries, músicas, notícias, podcasts – tudo isso molda nossa visão de mundo. A vigilância nos convida a filtrar, a questionar, a buscar o que é verdadeiro, nobre, justo, puro, amável e de boa fama (Filipenses 4:8).

Terceiro, nos olhos e no que contemplamos. O que nossos olhos veem? Em uma cultura visualmente saturada sensualidade e pornografia, é fácil ser seduzido por imagens que desviam nosso coração. Vigiar os olhos é proteger a porta da alma, escolhendo deliberadamente o que permitimos entrar.

Quarto, na herança espiritual e na sã doutrina. Vivemos em tempos de grande confusão teológica. A vigilância aqui é a de uma sentinela que protege a verdade do Evangelho. É estudar a Palavra, apegar-se aos fundamentos da fé reformada e discernir as falsas doutrinas que se apresentam como luz. J.I. Packer, em "Knowing God", nos lembra que "o conhecimento de Deus é um conhecimento que envolve a mente, a vontade e as emoções". Conhecer a Deus exige atenção deliberada e vigilância para não distorcer Sua verdade.

A vigilância, portanto, não é um fardo, mas um privilégio. É a resposta de um coração grato à graça soberana de Deus. John Piper, em "When I Don't Desire God", afirma que "a vigilância é a oração em ação, e a oração é a vigilância em submissão". Elas são inseparáveis. Não podemos vigiar sem orar por força e discernimento, nem orar sem vigiar para aplicar a direção divina.

Que possamos, como o rei Uzias, ser sábios em nosso tempo. Que construamos nossas torres de vigilância com discernimento e cavamos nossas cisternas de oração com fervor. Que abramos nossos olhos para a realidade espiritual e estejamos atentos, não por medo, mas por um amor profundo a Cristo e à Sua verdade. Que nossa vida seja um testemunho de uma fé vigilante e orante, para a glória de Deus.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

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O DISCERNIMENTO ESPIRITUAL 16.11.2025

 

Em um mundo de ruídos e informações contraditórias. Bombardeados por vozes que clamam por nossa atenção, prometendo sabedoria ou sucesso, discernir a verdade do erro, o bem do mal e a voz de Deus das inúmeras outras torna-se uma necessidade imperativa. Não é dom místico, mas habilidade vital para o crente, definido como "a arte de distinguir com precisão entre coisas que parecem similares". É a capacidade de ver além das aparências, de compreender a natureza das situações, pessoas e influências, à luz da verdade divina. A bússola que nos guia por meio das névoas da vida, permitindo-nos navegar com propósito e fidelidade ao Senhor.

Ao buscar discernimento, somos retidos por três obstáculos. O primeiro e mais insidioso é o engano interno. Jeremias 17:9 afirma: "O coração é mais enganoso que todas as coisas, e desesperadamente perverso; quem o conhecerá?" Nossas tendências, nosso coração e preferências podem obscurecer nossa compreensão da realidade e da vontade de Deus. O segundo é o engano externo, apresentado pelo mundo e pelos homens. Ideologias, modismos, pressões sociais e conselhos que podem nos levar na direção errada. Finalmente, o engano espiritual. Satanás, o “pai da mentira”, de maneira muito sutil, nos engana com seus ardis e dúvidas, a fim de nos manter afastados da verdade. Identificar essas barreiras é o primeiro passo para distinguir com clareza.

O discernimento é um prisma por meio do qual se vê a vida em toda a sua complexidade. É relevante para seis áreas de aplicação:

Escolhas morais: fazer a diferença entre o certo e o errado, mesmo em nuances que parecem "boas", mas que estão a uma distância dos princípios divinos;

Verdade intelectual: diferenciar o falso do verdadeiro. Como descrito em Atos 17:11, os bereanos examinavam as Escrituras todos os dias, exemplificando a busca pela verdade.

Motivações: distinguir entre nossa própria vontade e a de Deus. O exemplo de José em Gênesis 39 demonstra fidelidade diante das dificuldades em cumprir a vontade de Deus.

Julgar os outros: é comum percebermos as falhas dos outros ao nosso redor mais facilmente do que as nossas próprias. No entanto, este é um dos tipos mais discretos de autoengano. Criticamos os comportamentos dos outros que praticamos de maneira diferente, mas que são igualmente pecaminosos. O verdadeiro discernimento começa com a autorreferência tão honestamente quanto possível. Antes de identificar o cisco no olho de um irmão e mostrar o que pode parecer um pouco torto aos nossos olhos, precisamos ver a trave em nosso próprio olho. Não que não devamos corrigir ou advertir; no entanto, também devemos ser humildes, sabendo que somos pecadores a quem a graça alcançou, e assim devemos corrigir ou dar advertências.

Interpretação de Eventos: nem tudo o que nos acontece exige uma resposta espiritual imediata, mas não devemos subestimar as situações em que Deus está claramente agindo. Graças a Deus, o discernimento nos capacita a diferenciar entre eventos comuns e a ação divina providencial, que exige nossa atenção e entrega. Um encontro "coincidente" e "inesperado" pode não significar nada além de uma coincidência, mas pode ser uma oportunidade para o ministério ou a obra de Deus. Uma dificuldade financeira pode ser apenas resultado de má gestão ou um chamado ao arrependimento. Uma oportunidade de emprego pode ser mera circunstância ou direcionamento divino. A chave está em buscar sabedoria para reconhecer quando Deus está falando por meio das circunstâncias e quando estamos apenas lendo sinais onde não existem.

Influências Espirituais: É fundamental diferenciar o Espírito da verdade dos espíritos do erro. 1 João 4:1-6 nos orienta a examinar os espíritos. Os frutos do Espírito (Gálatas 5:22-23: amor, alegria, paz, paciência, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio) são os que representam os verdadeiros desafios.

Como podemos efetivamente aprimorar essa habilidade fundamental? O discernimento é algo que é nutrido. Em seu cerne, precisamos de oração para trazer nossos corações de volta ao alinhamento com os propósitos de Deus. Em segundo lugar, devemos estar completamente imersos na Palavra de Deus; ela é o teste decisivo para tudo e a única verdade. Em terceiro lugar, o companheirismo com porções mais maduras é uma visão e a Igreja é conselho. Por último, mas não menos importante, vamos inspecionar tudo quanto à veracidade à luz do fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23). Posicionamento caracterizado pelo Espírito Santo é permeado pelo amor, alegria, paz, paciência, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio.

O discernimento espiritual é, portanto, uma necessidade imediata em um mundo que exige atenção e oferece “verdades”. É a armadura que nos impede de mentir e a lente que torna a realidade divina para Deus. Quando nos comprometemos com a Palavra, o Espírito Santo, a oração e o companheirismo, criamos uma imagem que diferencia o que é de Deus do que não é. Que o resto de nós seja humilde e vigilante em nosso esforço para buscar essa sabedoria e as vidas que vivemos para honrar a Verdade que é verdade.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

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ALEGRIA DURADOURA EM MEIO ÀS PROVAÇÕES 09.11.2025

 

Tiago 1:1-4

A ideia de felicidade, na visão cristã, é frequentemente mal interpretada no mundo moderno, muitas vezes sendo confundida com um estado de ânimo passageiro ou com a ausência de problemas. Contudo, o apóstolo Tiago propõe outra compreensão em sua carta; para ele, bem-aventurança não é aquela que escapa das dificuldades, mas a que brota e cresce exatamente quando a fé é testificada. A felicidade da aliança é fundamentada na soberania de Deus e na providência divina, que dirige todas as coisas para o bem de seus filhos, uma verdade já presente na Sagrada Escritura e refletida nos Catecismos de Westminster, que falam sobre a obra de sustentação e governo de Deus.

Tiago nos instrui: "Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria sempre que passarem por diversas provações" (Tiago 1:2). Este mandamento, à primeira vista, pode soar estranho, talvez até masoquista, para a mente humana. Contudo, não se trata de uma exortação para buscar o sofrimento ou se deleitar na dor por si mesma. Ao contrário, este é um convite para ter confiança profunda na providência divina. É a certeza de que nada ocorre acidentalmente no universo de Deus; cada tribulação, seja grande ou pequena, é controlada pela soberania de nosso Pai celestial, que a permite e a usa para fins específicos e gloriosos. A alegria a que se refere Tiago é a da fé que vê a mão de Deus em todas as circunstâncias, sabendo que Deus é bom e que seus planos são perfeitos, mesmo que não sejam compreensíveis aos nossos olhos.

O objetivo espiritual dessas provações é transformador e progressivo. Tiago esclarece que a "prova da fé produz perseverança" (Tiago 1:3). As dificuldades não são fins em si mesmas, mas instrumentos divinos que testam e fortalecem nossa confiança em Cristo. Por meio do cadinho da aflição que a fé é purificada e a perseverança é forjada, e esta perseverança possui, por sua vez, um propósito ainda maior: "E a perseverança deve ter obra perfeita, para que sejais perfeitos, e completos, e em nada deficientes" (Tiago 1:4). Vemos aqui um processo progressivo – provações levam à prova da fé, que gera perseverança, que culmina em maturidade e integridade espirituais. Deus usa esses meios ordenados para a santificação de seu povo, conformando-os mais e mais à imagem de seu Filho.

É fundamental confrontar essa alegria cristã com a alegria circunstancial que o mundo proporciona.  Enquanto a alegria mundana é temporária, dependendo de condições favoráveis e se desfaz ao enfrentar a adversidade, a alegria cristã provém de Deus, em sua pessoa e em suas promessas, podendo coexistir com a tristeza, como Paulo teve o cuidado de descrever: “entristecidos, mas sempre alegres” (2 Co 6:10). Sua fonte não se encontra nas coisas passageiras, mas na esperança do futuro, da nossa plena redenção e da certeza da presente «companhia» do Espírito Santo nos sustentando.  Não se trata de um otimismo cego, mas de uma sólida esperança teológica, fundada na fidelidade de um Deus que já cumpriu suas promessas em Cristo e as cumprirá integralmente no futuro.

Além disso, a perseverança em meio às provações produz um forte testemunho de fé verdadeira e regeneração. Os verdadeiros de Cristo não desistem sob a pressão; eles persistem. Esse conceito está especialmente atrelado à doutrina reformada da "perseverança dos santos", que diz que, na fidelidade de Deus, Ele preservará os seus eleitos. Não é a nossa capacidade que nos preserva, mas, de forma ativa, o poder do Espírito Santo em nós que nos dá forças para a resistência em Cristo, assim dando testemunho da genuinidade da nossa fé e da obra de Deus em nós.

Diante do sofrimento, é comum cair em dois extremos perigosos: o cinismo, que nos leva à desesperança, ou o triunfalismo, que nega a realidade da dor e promove uma fé superficial. A teologia reformada, com sua ênfase na "teologia da cruz", nos oferece um equilíbrio salutar. Ela reconhece a dor real, a angústia legítima das provações, mas simultaneamente nos capacita a ver a mão providencial de Deus agindo em meio a tudo. Como Calvino disse, mesmo os maiores sofrimentos são "escolas de sabedoria".  Não ignoramos o sofrimento, mas o abraçamos com a certeza de que Deus opera todas as coisas para nosso bem e para sua glória, rejeitando igualmente o desespero e a superficialidade.

Finalmente, o que significa "não lhes falte coisa alguma"? Tiago não está prometendo uma perfeição absoluta ou uma ausência de imperfeições nesta vida. Antes, ele aponta para uma completude espiritual, uma maturidade integral em Cristo. Significa que, por meio do processo de provações e perseverança, o crente é equipado com tudo o que é necessário para viver uma vida piedosa e frutífera. É uma suficiência espiritual que nos torna aptos para o propósito de Deus, fortalecidos em caráter e firmes na fé. Não é uma escassez de recursos terrenos, mas uma abundância de virtudes celestiais.

A felicidade bíblica, portanto, não é uma fuga da realidade, mas uma profunda imersão nela, com a perspectiva transformadora da fé. É o fruto da sabedoria que discerne a mão de Deus, da esperança que se ancora em suas promessas e da obediência perseverante que caminha em seus caminhos. Ancorada na fidelidade inabalável de Deus e nas promessas de seu pacto, essa alegria é robusta, duradoura e, em última análise, plenamente satisfatória.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

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