ARMA ESPIRITUAL CONTRA O DESÂNIMO 19.10.2025

 

2 Coríntios 10:5

A vida no cristianismo é embalada por lutas espirituais, sendo que frequentemente estas se iniciam no ponto mais íntimo da nossa existência: a mente. O apóstolo Paulo, em 2 Coríntios 10:5, nos convoca para uma postura ativa, nossa resposta a esta batalha não é passiva, mas vigilante e forte: trazer cativo todo pensamento a obediência a Cristo. Esta não é uma sugestão pastoral, mas um imperativo para aqueles que desejam viver em vitória sobre o desânimo e as investidas do inimigo.

            O desânimo não surge do nada. Ele é frequentemente o resultado de uma mente que se deixou dominar por pensamentos contrários à verdade de Deus. Quando aceitamos que dúvidas, temores e fantasias tenham espaço na mente, abrimos portas para que o opositor construa fortalezas.  A Escritura é clara: porque não temos a luta contra sangue e carne, mas contra os principados, contra as potestades, contra os dominadores das trevas desse século, contra as forças espirituais da maldade nas regiões celestes.  E a principal arena do campo de batalha é a mente.

            A renovação da mente, conforme Paulo ensina em Romanos 12:2, não é um processo passivo. Exige disciplina, intencionalidade e, sobretudo, submissão à Palavra de Deus. A mente carnal, controlada pelos impulsos da carne, é inimiga de Deus e incapaz de se sujeitar à Sua lei. Por isso, precisamos de uma transformação radical, que só ocorre quando permitimos que o Espírito Santo nos guie para toda a verdade.

            Martyn Lloyd-Jones, em sua obra clássica sobre depressão espiritual, observou com precisão: "A principal arte na questão da vida espiritual é saber como lidar consigo mesmo. Você tem que tomar-se em mãos, tem que se dirigir, pregar para si mesmo, questionar-se" (LLOYD-JONES, Martyn. Depressão Espiritual: Suas Causas e Cura. São Paulo: PES, 2002, p. 20). Esta verdade ressoa profundamente quando consideramos a batalha contra o desânimo. Não podemos ser passivos diante dos pensamentos negativos que assaltam nossa mente.

            Satanás conhece o poder da imaginação. Ele sabe que, se conseguir plantar sementes de dúvida e incredulidade em nossa mente, colherá frutos de desânimo e derrota. Suas táticas são sutis: um pensamento aqui, uma lembrança ali, uma projeção negativa do futuro. Antes que percebamos, estamos presos em ciclos de pensamentos destrutivos que minam nossa fé e nos afastam da confiança em Deus.

            A defesa contra esses ataques está na Palavra de Deus. A Escritura não é apenas um livro de orientações morais; é a espada do Espírito, capaz de discernir pensamentos e intenções do coração. Quando enchemos nossa mente com a verdade bíblica, criamos um escudo contra as mentiras do inimigo. Mais do que isso: a Palavra tem poder criativo e transformador. Ela não apenas informa, mas transforma.

            John Piper, ao refletir sobre a centralidade da Palavra na vida cristã, afirmou: "A Palavra de Deus é o combustível da adoração. Portanto, se você quer que seu coração arda com adoração, alimente-o com a verdade da Palavra de Deus" (PIPER, John. Quando Não Desejo a Deus: Como Lutar pelos Prazeres de Deus. São Paulo: Vida Nova, 2010, p. 89). Esta verdade se aplica diretamente à nossa luta contra o desânimo: quando nossa mente está saturada da Palavra, nosso coração arde com esperança e fé renovadas. 

Um aspecto em geral esquecido na batalha espiritual é o poder da confissão verbal.  Falar a Palavra de Deus em voz alta não é como um misticismo, mas antes a obediência ao princípio bíblico de que a fé vem pelo ouvir.  Quando nós pronunciamos as promessas de Deus para nossas vidas, nós não estamos apenas estabelecendo a verdade em nossas próprias mentes, mas liberando poder espiritual contra as forças das trevas. A confissão da Palavra é um ato de guerra espiritual.

            Para renovar a mente de forma prática, precisamos identificar padrões de pensamento negativos. Quais são os pensamentos recorrentes que nos roubam a paz? Que mentiras temos acreditado sobre nós mesmos, sobre Deus ou sobre nossas circunstâncias? Uma vez identificados, devemos substituí-los conscientemente pela verdade bíblica. Se o pensamento é "Deus me abandonou", a verdade é "Nunca te deixarei, nem te desampararei" (Hebreus 13:5). Se o pensamento é "Não tenho forças", a verdade é "Tudo posso naquele que me fortalece" (Filipenses 4:13).

            O Espírito Santo desempenha papel fundamental nesse processo. Ele é o Consolador, o Guia, aquele que nos lembra das palavras de Cristo e nos capacita a viver em vitória. Sem Sua atuação, nossos esforços serão em vão. Por isso, a dependência do Espírito não é opcional, mas essencial para quem deseja vencer o desânimo.

            A batalha pela mente é diária e exige perseverança. Não é uma experiência ocasional, mas um estilo de vida.  Nós precisamos pôr cada manhã a armadura de Deus, tomar a espada do Espírito e estar de pé na verdade. O desânimo pode bater à porta, mas não precisa entrar. Quando nossa mente está fortificada pela Palavra e guardada pelo Espírito Santo, somos mais que vencedores.

        Rev. Liberato Pereira dos Santos

Disponibilizamos o boletim informativo da IPBN, a fim de que você fique por dentro daquilo que Deus está fazendo em/através da nossa comunidade. Boa leitura. Click no link abaixo e faça o download: https://mega.nz/file/IEJjHZRb#m7yNY1cGC49a209jrESIfousAx5H4BTLlTdN1T9f-ko

Leia mais »»

O ESPELHO DA ALMA 12.10.2025

 

Salmo 139:23-24

Na vida cristã contemporânea, marcada pelo ativismo e pela busca de relevância externa, uma das disciplinas espirituais mais vitais foi perigosamente relegada ao esquecimento: a prática da introspecção. Este exercício, longe de ser uma imersão mórbida em si mesmo, é a arte bíblica de se investigar acuradamente à luz da Palavra de Deus. Como afirmou João Calvino, o verdadeiro conhecimento de nós mesmos só é alcançado após contemplarmos a face de Deus. Redescobrir o autoexame é um chamado urgente para trocar a superficialidade pela profundidade e o autoengano pela santidade genuína.

A introspecção não é uma invenção humana ou uma sugestão pastoral; é uma ordenança divina. Desde as primeiras páginas da Escritura, vemos Deus iniciando este processo. Sua pergunta a Adão: "Onde estás?" (Gênesis 3:9), não buscava informação, mas provocava a autorreflexão e a confissão. A obrigação de nos examinarmos é reiterada por todo o Novo Testamento: "Examine-se, pois, o homem a si mesmo" (1 Coríntios 11:28), "Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos" (2 Coríntios 13:5).

O fundamento desta prática repousa em duas realidades teológicas inegociáveis: a onisciência de Deus e a pecaminosidade humana. O salmista ora: "Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me e conhece os meus pensamentos. E vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno" (Salmo 139:23-24). Este é um convite para que a luz de Deus ilumine o que já Lhe é perfeitamente conhecido, mas que frequentemente se esconde de nós mesmos. A necessidade se torna premente quando confrontamos a advertência de Jeremias de que nosso coração é "enganoso... e desesperadamente corrupto" (Jeremias 17:9). Sem um diagnóstico regular, a doença do pecado se agrava em silêncio, sufocando nossa comunhão com Deus e tornando nosso testemunho ineficaz.

A prática do autoexame envolve verbos de ação profunda: examinar (investigar atentamente), esquadrinhar (analisar miudamente, pedaço por pedaço), sondar (examinar o interior intensamente) e provar (submeter a um teste para ver como pensamos, sentimos e reagimos). Para realizar essa tarefa, Deus nos concedeu meios práticos:

Oração Humilde: A introspecção sempre começa de joelhos, suplicando ao Espírito Santo que nos ilumine, quebre nossa resistência e nos revele o que não conseguimos ou não queremos ver (Salmo 26:2).

A Palavra como Espelho: as Escrituras são o padrão infalível e o espelho que reflete nossa verdadeira condição (Tiago 1:23-25). A Lei expõe nosso pecado e o Evangelho revela o remédio gracioso em Cristo.

Questionamento Intencional: Devemos nos tornar investigadores de nossa própria alma. Perguntas como "Qual foi minha real motivação?", "Busquei a glória de Deus ou a minha própria aprovação?", "Houve amargura ou incredulidade nutrida em meu coração?" são cruciais.

Olhar para Cristo: A introspecção bíblica não é um mergulho no abismo do nosso pecado, mas uma análise à luz da perfeição de Cristo. Como aconselhava Robert Murray M'Cheyne, "para cada olhar para si mesmo, dê dez olhares para Cristo".

Comunhão e Responsabilidade: as repreensões e observações de irmãos maduros na fé são instrumentos que Deus usa para nos mostrar pontos cegos. Manter um diário espiritual para registrar reflexões, pecados e ações de graças também é uma ferramenta valiosa.

O objetivo do autoexame nunca é a autoflagelação ou a paralisia pela culpa. Seu propósito é profundamente terapêutico e redentor. Nós examinamos o coração (Provérbios 4:23), a consciência, a fé e nosso comportamento para:

Visualizar o pecado para mortificá-lo: sem diagnóstico, não há tratamento. Precisamos nomear o pecado para poder matá-lo pela força do Espírito.

Identificar carências para serem supridas por Cristo: A descoberta de nossa fraqueza e vazio nos impulsiona para a suficiência de nosso Salvador.

Chorar pelos pecados para sermos consolados: O luto piedoso pelo pecado é o solo fértil onde a graça do consolo de Cristo floresce (Mateus 5:4).

Buscar a Cristo mais ardentemente: Em última análise, ver a profundidade de nossa doença nos faz amar mais o Grande Médico que nos curou a um custo infinito.

A introspecção é, portanto, uma disciplina de esperança. É o caminho pelo qual saímos da ilusão para a realidade, da presunção para a dependência, e do pecado oculto para a liberdade gloriosa encontrada somente em Cristo. Em um mundo que nos incentiva a olhar para todos os lugares, exceto para dentro com honestidade bíblica, resgatar esta prática é o ato mais revolucionário que podemos fazer pela saúde de nossa alma e pela glória de Deus.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

Disponibilizamos o boletim informativo da IPBN, a fim de que você fique por dentro daquilo que Deus está fazendo em/através da nossa comunidade. Boa leitura. Click no link abaixo e faça o download:https://mega.nz/file/UVZgHRwJ#aG1zrV1__xywC2eCX8bx9yWhmgshm3l4v2l_kx4QA-A

Leia mais »»

OS DESAFIOS DE SEGUIR A CRISTO 05.10.2025

 

Mateus 5:38-42

O convite de Jesus à autonegação é um dos temas mais desafiadores e transformadores do Sermão do Monte.  Até que ponto a proposta de Cristo é inovadora em relação à forma como o indivíduo se relaciona consigo mesmo? Não se trata apenas de regras de conduta, mas de uma transformação profunda na natureza e nos desejos do coração humano.

Um ponto que devemos ter em mente é que podemos nos distrair com as minúcias do texto mencionado, questionando se devemos literalmente "dar a outra face" ou "entregar também a túnica", e, assim, esquecendo o princípio essencial que Jesus estava ensinando. Essa visão rasa faz com que muitos se percam em debates sobre detalhes, sem perceber a transformação interna que Cristo oferece.

Jesus não estava tanto preocupado com as obras específicas que deveríamos fazer, mas com a postura essencial do crente: uma visão adequada de si mesmo.  As ilustrações práticas são apenas para mostrar a expressão externa dessa disposição interna. Como D. M. Lloyd Jones coloca de maneira muito clara: "a preocupação primária do Senhor Jesus envolvia aquilo que somos, e não aquilo que fazemos."

Ao contrário da visão comum de que o Sermão do Monte seria meramente um "manifesto ético" sem conteúdo doutrinário, essa passagem está repleta de profundas verdades teológicas. Quando Jesus usou o exemplo de “dar a outra face” (Mateus 5:39), ele tinha a intenção de ilustrar o importante princípio da autonegação – a necessidade de romper com o próprio ego, com o desejo de justiça pessoal, de retaliação ou de defesa constante dos próprios direitos. A proposta de Cristo é que o comportamento exterior do cristão seja apenas uma consequência natural de uma mudança interna, de uma nova perspectiva sobre si mesmo. Isso exige que nos desfaçamos de uma vez por todas da ideia de "direitos pessoais" — essa constante preocupação em proteger nosso ego, nossa reputação e nossos interesses. O crente maduro deve se livrar de vez da defesa típica do homem caído.

A ideia principal que Cristo nos ensina é que precisamos morrer para nós mesmos. Isso quer dizer remover aquela hipersensibilidade do ego que nos faz estar sempre em guarda contra possíveis ofensas ou ataques. O que se observa é que muitos cristãos têm o "eu à flor da pele", em um equilíbrio tão precário que a menor perturbação os desestabiliza completamente.

O ideal cristão, na visão do Mestre, é chegar a um ponto em que não temos como ser atingidos pelas críticas, ofensas e injustiças.  Não é falta de emoção, nem frieza, é uma libertação interna que nos faz responder às circunstâncias com a sabedoria que Ele nos concede, ao invés de reagir com os impulsos de um ego ferido.

Podemos observar dois exemplos impactantes dessa postura. Em primeiro lugar, o apóstolo Paulo afirma em 1 Coríntios 4:3: "Todavia, a mim, mui pouco se me dá de ser julgado por vós ou por tribunal humano; nem eu tão pouco julgo a mim mesmo." Paulo havia confiado inteiramente a Deus o que dizia respeito ao seu julgamento e à sua reputação, e, por isso, desfrutava de uma liberdade interior extraordinária.

Não menos impressionante é o relato de George Müller, o grande missionário inglês, sobre sua experiência espiritual: "Houve um dia em que morri, morri totalmente, morri para George Müller e suas opiniões, preferências, gostos e vontade; morri para o mundo, sua aprovação e censura; morri para a aprovação ou condenação da parte de meus próprios irmãos e amigos."  Essa posição está em consonância com a ideia de Paulo expressa em Gálatas 2:20: “Fui crucificado com Cristo.” De modo que já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A existência que atualmente experimento neste corpo é sustentada pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.”

Ninguém pode seguir esses ensinamentos sem antes ter se libertado do apego ao eu. Isso significa renunciar ao direito de tomar suas próprias decisões sobre sua vida, seus anseios e até mesmo sobre como se sente em relação aos outros. É uma entrega tão profunda que só pode ser mantida pelo poder do Espírito Santo.

A essência do que foi dito é que a liberdade cristã genuína não é a defesa dos nossos direitos, mas a renúncia deles. Ao deixarmos de lado nosso ego, nos deparamos com uma nova maneira de viver, na qual nossa única preocupação é "ser aprovado diante de Deus."

O que torna viável não apenas "dar a outra face", mas viver com a graça, o amor e a sabedoria que caracterizaram o próprio Cristo é essa mudança drástica na visão pessoal. É a distinção entre uma prática religiosa superficial e uma espiritualidade que realmente transforma.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

Disponibilizamos o boletim informativo da IPBN, a fim de que você fique por dentro daquilo que Deus está fazendo em/através da nossa comunidade. Boa leitura. Click no link abaixo e faça o download:https://mega.nz/file/9MhwzRqS#lm9bqlzQAYwAKqdMzzeKTaDBWRUN3TpkMFFjGdsPt-U

Leia mais »»

PEQUENOS GRUPOS O CRESCIMENTO QUE TRANSFORMA VIDAS 28.09.2025

 

No contexto da vida cristã, os pequenos grupos são uma estratégia fundamental para o crescimento e a eficácia da fé: longe de serem apenas encontros sociais ou estudos bíblicos, esses grupos representam o núcleo vital de uma igreja dinâmica e em contínua expansão. Para que um pequeno grupo possa alcançar a totalidade de seu objetivo, ele precisa ser cultivado simultaneamente em três áreas essenciais:

A verticalidade da fé - A primeira e mais essencial direção de amadurecimento de um pequeno grupo é "para o alto" - em direção a Deus. Essa dimensão vertical diz respeito à nossa comunhão com o Criador e sustenta todas as outras atividades em grupo. Sem uma conexão espiritual significativa, todo ministério se torna um esforço fútil e desprovido da capacidade transformadora do Espírito Santo.

O apóstolo Paulo, nas suas epístolas, enfatiza de maneira constante a importância desse crescimento espiritual incessante. Efésios 4.15-16 nos encoraja a "seguir a verdade em amor, em tudo crescendo naquele que é a cabeça, Cristo". O crescimento espiritual é essencial para o cristão e, por isso, também é indispensável para o pequeno grupo, como o texto acima demonstra. A comunhão com Deus em grupos pequenos se manifesta por meio de orações intensas, do estudo da Palavra de Deus que nutre nossas almas, do louvor sincero e da aspiração a uma vida de santidade. Quando os integrantes do grupo colocam em primeiro lugar essa dimensão vertical, eles experimentam um crescimento que transcende o humano e alcança o sobrenatural.

É a unção do Espírito Santo que dá ao grupo a capacidade de cumprir sua missão com eficácia. Na carta aos Colossenses 1.10, Paulo afirma que eles deveriam crescer "no conhecimento de Deus", e em 2.19, ele menciona que o corpo, do qual Cristo é a Cabeça, "recebe crescimento que vem de Deus".  Quando se despede dos cristãos da Ásia, Pedro os incita a "crescerem na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 3.18). Estas escrituras evidenciam que o crescimento espiritual é um processo contínuo que se faz necessário, e não algo pontual.

A Dimensão Missionária - A segunda orientação de crescimento é "para fora", representando a missão evangelística e o alcance ao mundo perdido.  Um pequeno grupo que se expande apenas verticalmente pode correr o risco de se transformar em uma estufa espiritual, um lugar confortável e acolhedor, mas sem ligação com a realidade daqueles que estão se perdendo sem Cristo.

Na Grande Comissão de Mateus 28.18-20, Jesus deixou bem claro: a autoridade que é divina está atrelada à responsabilidade missionária. "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações" não é uma proposta, mas sim uma ordem divina que precisa ser praticada por cada pequeno grupo.

A missão é vivida de muitas formas: no testemunho pessoal dos membros nos locais de trabalho, estudo e convivência; na promoção de eventos de evangelização; no apoio a missionários e projetos missionários; na criação de novos pequenos grupos que atendam a diferentes segmentos sociais. O amor de Deus, como está escrito em João 3.16, é "para todo o mundo", e em Mateus 18.14, Jesus afirma que o Pai "não quer que nenhuma pessoa se perca". Essa perspectiva global deve influenciar cada pequeno grupo, de modo que seus membros não se contentem com uma fé restrita a si mesmos, mas estejam sempre à procura de oportunidades para compartilhar o Evangelho.

A Vertente Comunitária - A terceira direção refere-se ao aspecto "para dentro", ou seja, ao fortalecimento das relações entre os membros do grupo, promovendo uma verdadeira e fraternal comunhão, fundamentada no amor cristão.  

A comunhão é a base para a criação de um novo espaço que permita receber não apenas os membros atuais, mas também aqueles que se juntarão por meio da ação missionária.   O padrão apresentado em Atos 2.42 nos mostrou uma igreja primitiva que possuía e preservava "comunhão uns com os outros", resultando em um cuidado mútuo que gerava um crescimento exponencial. 

Em Filipenses 2.1-8, Paulo aborda a importância da unidade e da humildade nas relações entre os cristãos.  Em Efésios 4.31-32, ele especifica quais atitudes devem ser rejeitadas e quais devem ser promovidas entre o povo de Deus.  Crescer para dentro envolve cultivar relações em que há perdão, compreensão mútua, apoio nas dificuldades e celebração nas alegrias.  É fomentar um ambiente no qual cada indivíduo se sinta valorizado, amado e estimulado em sua jornada cristã. 

Assim, o crescimento não deve ser visto como a soma de três processos distintos, mas sim como a dinâmica de um único processo. A intimidade com Deus edifica as relações internas e empodera para a missão. A evangelização revitaliza o grupo e proporciona oportunidades para praticar a hospitalidade cristã. Relacionamentos saudáveis fornecem uma base para o crescimento espiritual e um testemunho poderoso.

Um grupo pequeno que compreende e experimenta esse crescimento se transforma em uma ferramenta poderosa nas mãos de Deus para transformar vidas e expandir o Reino.  É apenas por meio dessa abordagem equilibrada que ele consegue realizar plenamente seu propósito divino, tornando-se um verdadeiro centro de crescimento espiritual, evangelização eficaz e autêntica comunhão cristã.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

Disponibilizamos o boletim informativo da IPBN, a fim de que você fique por dentro daquilo que Deus está fazendo em/através da nossa comunidade. Boa leitura. Click no link abaixo e faça o download:https://mega.nz/file/pdxExRoD#yVqBdbPuaHwC7aAJHZ3FtLsD6tQwMvfr2FRieQSg-Y0

Leia mais »»

A ESCOLA DOMINICAL: ONDE A FÉ E O CONHECIMENTO SE ENCONTRAM 21.09.2025

 

Por mais de 200 anos, a Escola Dominical tem sido uma das instituições fundamentais das igrejas evangélicas em todo o mundo. Criada no coração do Avivamento Evangélico Inglês do século XVIII, essa iniciativa transformadora tem suas raízes na compaixão social, bem como no compromisso educacional de algumas pessoas visionárias, como o jornalista Robert Raikes. 

A história da Escola Dominical começou em Gloucester, Inglaterra, onde Raikes e outros observavam a inquietante situação das crianças pobres, que vadiavam pelas ruas aos domingos sem qualquer atenção ou cuidados.  Essa observação social culminou na criação de escolas que, além de oferecer conhecimentos básicos de aritmética e gramática, fundamentavam tais ensinamentos em princípios bíblicos.  O movimento rapidamente ganhou aceitação na Inglaterra e, posteriormente, nos Estados Unidos, confirmando, dessa forma, sua pertinência universal.         

Aquilo que iniciou como uma resposta às demandas sociais imediatas tornou-se algo muito além disso.  As igrejas perceberam o seu enorme valor para a educação cristã, expandindo seu alcance para incluir não só crianças, mas também adultos em busca de crescimento espiritual e conhecimento bíblico.        

O grande movimento missionário do século XIX trouxe as escolas dominicais para o Brasil por meio dos primeiros missionários protestantes. Um marco histórico significativo na educação religiosa foi estabelecido quando o Rev. Robert Kalley e sua esposa Sarah fundaram a primeira escola dominical brasileira. Robert Kalley e sua esposa Sarah fundaram a primeira escola dominical brasileira em Petrópolis, em 19 de agosto de 1855. Pouco depois da fundação da primeira escola dominical brasileira, o Rev. Ashbel Green Simonton criou a primeira escola dominical presbiteriana no Rio de Janeiro. Ashbel Green Simonton criou a primeira escola dominical presbiteriana no Rio de Janeiro, em 22 de abril de 1860.

Um dos grandes defensores deste ministério foi o Pb. Eliézer dos Santos Saraiva, que pertencia à Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo, começou sua trajetória ainda no início do século XX. Sua visão e vigor revitalizaram as atividades de educação cristã de sua igreja, mas também conduziram à fundação de dezenas de "escolinhas dominicais" nos bairros, muitas das quais se tornaram igrejas estabelecidas na cidade de São Paulo.

Os célebres "Dias do Rumo à Escola Dominical" foram eventos especiais, quando os crentes eram encorajados a convidar o máximo de visitantes. Um exemplo foi o evento da Igreja Presbiteriana de Rio Claro em 1924, que participou com cerca de 1000 visitantes.

Para nossa infelicidade, atualmente pode-se notar uma preocupante desvalorização da Escola Dominical por parte de alguns pastores e igrejas. A alegação de que ela é uma "coisa superada" ou incompatível com as realidades contemporâneas levou algumas comunidades a abandonarem completamente este importante instrumento de educação cristã.

Esta perspectiva representa uma perda significativa de oportunidades de aprendizado cristão. Embora seja verdade que a Escola Dominical não deve permanecer estática, mantendo sempre o mesmo estilo e formato, isso não justifica seu abandono. Essas alterações e atualizações são não apenas possíveis, mas necessárias para que ela se torne mais eficiente e dinâmica, adaptando-se às exigências contemporâneas, sem perder o seu caráter educacional e espiritual.

A educação cristã representa uma das necessidades mais básicas dos seguidores de Cristo, e a Escola Dominical tem se mostrado, ao longo da história, o método mais eficaz para atender essa necessidade. O seu valor vai além do simples compartilhamento de informações bíblicas; ela proporciona um ambiente em que fé e conhecimento se encontram organicamente e se transformam mutuamente.

Para maximizar os benefícios da Escola Dominical, três aspectos são importantes: a oração como prioridade, pois reconhecemos a nossa dependência de Deus para a sabedoria e revelação; a fidelidade, tanto no estudo da Palavra quanto na pontualidade de participação; e a contribuição de todos, pois reconhecemos que cada um é significativo e cada um pode colaborar.

A Escola Dominical permanece sendo um instrumento essencial para o crescimento espiritual e a maturidade cristã. Ela proporciona educação bíblica sistemática, promove o discipulado efetivo, fortalece a comunidade cristã e prepara líderes para o ministério. Em épocas em que os desafios pessoais e sociais continuam a ser muito intensos, a Escola Dominical permanece como o lugar onde a fé encontra a razão e ambas se tornam prática e serviço no Reino de Deus. 

A preservação e revitalização desta instituição centenária não é apenas uma homenagem à tradição, mas um investimento no futuro da Igreja e no crescimento espiritual das próximas gerações.

            Rev. Liberato Pereira dos Santos

Disponibilizamos o boletim informativo da IPBN, a fim de que você fique por dentro daquilo que Deus está fazendo em/através da nossa comunidade. Boa leitura. Click no link abaixo e faça o download: https://mega.nz/file/cUZ3EBoD#gsa1TFdQcFb1ONgvPNzuJSXTV3u1GIvqmgMJ_e-Q3uk 

Leia mais »»

LIDANDO COM OS COMPLEXOS 14.09.2025

                A complexidade do ser humano aparece de diversas formas em nossa construção psíquica, estabelecendo barreiras que nos dificultam e nos impedem de gozar de uma vida equilibrada e saudável. No decorrer de sua existência, o ser humano propende a posicionar-se em extremos prejudiciais: ou por um lado diminuindo-se demais, ou por outro, exaltando-se excessivamente. Compreendê-los e superá-los é de fundamental importância para o desenvolvimento pessoal e espiritual.

A raiz de nossas complicações emocionais remonta ao que a teologia chama de queda do homem. Como observou Salomão: "Deus fez o homem reto, este, porém, procura complicações sem conta". Essa tendência à complicação começou quando o primeiro homem desenvolveu medo de Deus e perdeu sua naturalidade original, passando a conhecer artificialmente o bem e o mal. Todos os problemas psicológicos subsequentes têm relação com esse pecado original que introduziu a desconfiança e o rompimento na relação fundamental.

Algumas pessoas desenvolvem uma autopercepção extremamente negativa, considerando-se "insignificantes" diante dos outros e da vida. Essas pessoas se caracterizam por uma profunda infelicidade e dificuldade de relacionamento. Declaram-se miseráveis, incapazes de qualquer realização significativa, reduzidas ao extremo da insignificância. Não se sentem valorizadas e, consequentemente, se diminuem constantemente, sendo também diminuídas pelos demais.

Este padrão comportamental leva ao isolamento social e, como reação natural à frustração, pode resultar em agressividade direcionada aos outros. É uma forma doentia de lidar com a realidade, que nega a verdadeira identidade e valor do ser humano.

No polo oposto, encontramos aqueles que se consideram "seres excepcionais" - pessoas dotadas de capacidades extraordinárias. Essas pessoas vivem contando histórias de sucesso, vangloriando-se de feitos grandiosos e assumindo uma postura arrogante perante os demais. Andam empertigados, acreditando possuir todos os dons e vantagens possíveis, exaltando-se a si mesmas e provocando a admiração alheia de forma artificial.

Ambos os extremos representam erros grosseiros de percepção. A verdade é que ninguém é insignificante, nem excepcional em si mesmo. O ser humano ocupa uma posição única na criação: é "por um pouco, menor do que Deus", recebeu domínio sobre as obras divinas e foi coroado de glória. Simultaneamente, não passa de "um caco de barro entre outros cacos", dependente totalmente da misericórdia divina.

A Bíblia ensina que ninguém deve pensar de si mesmo além do que convém, mas sim manter "uma justa estima, ditada pela sabedoria, de acordo com a medida da fé que Deus dispensou a cada um". Esta justa estima proíbe tanto a exaltação quanto a diminuição excessiva. É necessária honestidade na autoavaliação: se você está além da medida, deve recuar; se está aquém, deve avançar.

A vida de Moisés ilustra perfeitamente essa jornada de descoberta do equilíbrio. Nos primeiros quarenta anos, educado na corte de Faraó, pensava que era tudo - possuía toda a ciência dos egípcios e era poderoso em palavras e obras. Nos segundos quarenta anos, no exílio em Midiã, foi para o extremo oposto, considerando-se incapaz e alegando nunca ter sido eloquente. Finalmente, nos últimos quarenta anos, descobriu que nem ele era tudo, nem era nada - Deus é que é tudo.

O caminho correto não é oscilar entre autossuficiência total e nenhuma autossuficiência, mas descobrir que "a nossa suficiência vem de Deus". É necessário abandonar tanto a soberba quanto a timidez excessiva. Humildade e ousadia - não são opostas, mas complementares e essenciais para uma vida equilibrada.

Como disse Charles Spurgeon: "Nós somos mendigos na porta do amor de Deus, mas somos reis no palácio da sua graça." Essa ideia com dois paradoxos é bem significativa, uma vez que percebemos a nossa dependência da misericórdia de Deus e celebramos a nossa dignidade e o poder que recebemos como filhos de Deus.

Assim, essas duas virtudes - humildade e ousadia - não são opostas, mas complementares e essenciais para uma vida equilibrada. Combater os complexos pode ser a luta progressiva para nos libertar de amarras psicológicas. A fim de que vivamos com naturalidade e devemos ter noção de nossas limitações, além disso, de nosso verdadeiro valor. Isso é tudo que precisamos para construir relações saudáveis e cumprir nosso propósito com autenticidade e equilíbrio.

Rev. Liberato Pereira dos Santos

Disponibilizamos o boletim informativo da IPBN, a fim de que você fique por dentro daquilo que Deus está fazendo em/através da nossa comunidade. Boa leitura. Click no link abaixo e faça o download:https://mega.nz/file/0RxiQRCQ#LLkd-qf7cuCQ1TskquKqQ865telqmdE0lnS74dW-I3o

Leia mais »»

A BÊNÇÃO DE UMA NAÇÃO QUE RECONHECE A DEUS COMO SOBERANO 07.09.2025

 

Salmo 33

Em toda a história humana, a relação entre nações e Deus tem sido uma das questões centrais no desenvolvimento das civilizações e no destino dos povos. A experiência de Israel no Antigo Testamento nos fornece nova informação sobre como o reconhecimento de Deus como o Rei pode afetar radicalmente o bem-estar e a prosperidade das nações. Essa consideração abrange não somente o povo escolhido, mas também as nações que estão em busca de discernir os princípios de Deus para uma sociedade próspera e justa.

            A intencionalidade de Deus para Israel era clara: Ele queria manifestar-se ao mundo e desenvolver Seu plano de redenção em Cristo. Israel tornou-se o instrumento de Deus, chamado a existir para Sua própria glória e seu próprio propósito. Essa escolha não foi arbitrária, mas uma parte do plano de Deus que atravessa fronteiras nacionais e temporais, conferindo-valiosas lições às nações contemporâneas.  

O Salmo 33:12 fundamenta um princípio crucial: "Bem-aventurada é a nação cujo Deus é Senhor". Esta não é uma simples expressão poética, mas uma afirmação que reflete uma verdade sobre a verdadeira felicidade nacional. A palavra hebraica "אַשְׁרֵי (Ashrei)" - traduzida como "bem-aventurada" - se refere a uma felicidade que não depende de circunstâncias externas, mas de uma profunda satisfação interior nEle mesmo.

Tal estado de bem-aventurança não está vinculado a riquezas materiais, nem a poder militar ou a avanços tecnológicos, mas sim ao reconhecimento de que o verdadeiro Deus é o governante soberano da nação. Israel experimentou tal bem-aventurança nos períodos em que manteve a obediência a jeová, guardando seus preceitos e adorando a Deus em amor e profunda reverência.

A história americana nos fornece um excelente exemplo dessa compreensão. George Washington, primeiro presidente dos EUA, discursou em 3 de outubro de 1789: "Dever de todas as nações é reconhecer a providência do Deus Todo Poderoso, obedecer a Sua vontade, ser grato por Seus benefícios e implorar, humildemente, a Sua proteção e favor". Esse pensamento mostra claramente que o sucesso de um país está ligado ao reconhecimento de Deus como soberano.

            O livro dos Provérbios 14:34 declara: "A justiça exalta uma nação". Parece ser uma verdade que se une à anterior, mas não é suficiente apenas reconhecer Deus como Soberano, é fundamental obedecer a seus preceitos de justiça e retidão. O curso da história nos traz exemplos suficientes de como as nações, ao se divergirem dos dedos divinos, caíram em declínio e, em alguns casos, foram destruídas.

A observância à Palavra de Deus e à prática, conforme seus preceitos sobre a moralidade, afirmam ser a real base da força nacional. Nenhuma economia próspera, nem um exército forte, nem riquezas abundantes, nem tecnologia avançada podem fazer justiça ante Deus, para a verdadeira grandeza nacional.   

Israel foi severamente disciplinada por seus pecados, servindo como aviso para todas as nações posteriores. As civilizações da Grécia e Roma, apesar de seu poder e influência, pereceram quando a decadência moral começou a corroer suas bases. Essas lições da história nos advertiram sobre o significado inevitável do abandono dos princípios divinos.

            A vivência de Israel e o que aprendemos da história mostram que a verdadeira grandeza nacional não pode ser avaliada apenas com medidas humanas, mas, sim, pelas relações que a nação mantém com Deus. Reconhecer Deus como soberano e praticar justiça em conformidade com Suas ordens é o fundamento sobre o qual se erige uma sociedade realmente abençoada.

As nações atuais têm a mesma escolha que teve Israel: obedecendo aos mandamentos divinos, conhecerá as bênçãos da obediência. Desviando-se de Sua vontade, as nações colherão as consequências da desobediência. O Senhor não será sempre paciente. As nações foram julgadas na história e elas podem esperar por este mesmo julgamento caso sejam infiéis;

            Nossa única esperança é em Cristo e num retorno aos princípios divinos que governam a sociedade justa. Porque é o tempo de um verdadeiro arrependimento nacional, de um verdadeiro retorno aos preceitos que honram a Deus para entender que só justiça poderá exaltar uma nação ao lado do Senhor.

              Rev. Liberato Pereira dos Santos

Disponibilizamos o boletim informativo da IPBN, a fim de que você fique por dentro daquilo que Deus está fazendo em/através da nossa comunidade. Boa leitura. Click no link abaixo e faça o download:https://mega.nz/file/tZ5lUBJS#xoMZiKxtzVxufnRQ7duUq2fnspufPd7MpICQ8Hz0RgQ

Leia mais »»